| 诸法集要经 第二卷 观无畏尊者集 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 无常品第五之余 尔时诸天人 着乐生喜悦 过彼时分已 各怀于忧恼 如树当滋荣 密叶而弥布 过彼时分已 悉见其衰落 轮回如彼树 诸天则为叶 由着欲乐故 为无常散坏 又如雨际时 于空而遍洒 下已不复转 彼乐亦如是 如响腾于外 由风而发起 虚假本来无 彼乐亦如是 又如投火炬 则焚彼干薪 死火极炽然 烧诸着乐者 无量百千生 于轮回往返 为贪痴所迷 而不生出离 于多种欲乐 纵逸而受用 为诸苦所因 灭已自当受 谓彼生老死 及爱别离苦 如是于自他 各各无能免 见一天堕落 何不生惊怖 若无善方便 我亦当如彼 知已勤修作 常念于无常 是人命欲终 即无诸痛苦 彼亲眷朋属 相对怀悲感 当其大怖时 忧苦无能代 住寿者当殒 未堕者终没 是死力坚强 贵贱皆勾摄 若天善决了 则不生放逸 积集彼善根 而断于诸惑 聚者散之本 少即老归趣 命为死所侵 各依之而住 是无常劫火 能爇于须弥 况复诸天人 类芭蕉聚沫 当知有为法 自性非安住 若常若快乐 何有于少分 世间诸众生 皆知死非远 无方便免脱 不起对治道 谓自他形色 何能得久住 痴暗无觉知 快乐亦如此 一切诸有情 不修净善业 皆为生死轮 分裂而破坏 具百千种类 刹那皆丧灭 当知有生者 咸为死所伏 若人意思惟 常乐行放逸 匮乏无乐因 徒为焰摩摄 恃形色勇健 着乐即散失 大力焰摩罗 是人乐亲近 若近焰摩罗 为最极鄙劣 快乐与寿命 速疾皆消殄 若天着欲乐 长时废善因 盲瞑无觉知 彼为欲欺诳 无威德光明 根昧心散乱 从彼夜摩天 随业而堕落 快乐暂时住 衰老常切身 若生染着心 彼无目无智 于上妙快乐 受用无厌舍 不觉刹那间 死怖忽来至 愚夫无止足 不念于老死 于后命欲终 悔恼徒如是 又天中快乐 思惟即获得 当其堕灭时 彼乐何所往 快乐速迁谢 寿命亦复然 不久于自身 定得无疑惑 若于强健时 净惠心明了 乐求于正法 此为具智者 一切乐有尽 一切爱有离 一切命有终 未死当修学 死怖极险恶 唯法能捄拔 是故常爱乐 得生安隐处 由乐正法故 得生于天中 若彼退灭时 则无于少苦 凡夫死将至 其心无少乐 朋友虽众多 一步无随者 若生前所作 临终悉现前 恐怖唯自知 眷属空围绕 又彼命将尽 于他起分别 痴执为我所 于死生大怖 境界如蛇螫 贪毒如闷绝 诸天不了知 为死所侵暴 又彼天中灭 或生于人中 应当谛思惟 生灭苦相逐 随逐于业风 受方便苦恼 世有彼正人 当降心免死 非父母亲属 及朋友仆从 是人命终时 惨然而独往 本性自欺诳 当死无俦侣 于眷属妻孥 一心空系念 又彼诸亲族 无一能捄度 惶怖无所依 相视如闲者 愚夫无识知 今生枉虚过 后世转辛酸 各受其苦报 若于苦生怖 于死何不然 志求于正法 当得真常乐 诸天着乐故 暗钝不明了 一切悉无常 快乐何久住 幻法即迁流 实相常不动 诸天舍宫殿 由不依正法 若波心动乱 耽迷于五欲 不知命边际 当受其碜毒 或彼天中没 复生于余天 |