| 诸天谓堕落 人间名夭丧 既知彼无常 何复造诸恶 譬若油炷尽 即知灯定灭 福业若消亡 退失天宫殿 如壁施彩绘 壁毁画宁存 乐坏福衰微 堕落无疑惑 诸天舍胜处 着乐故如此 一切诸有情 当悟无常法 生者死所吞 盛为衰所逼 四大忽增损 病恼何由免 若生有众多 灭亦无限量 灭已复还生 生已即衰老 于刹那顷刻 大怖即将至 迁流无暂停 人何无知觉 又一切众生 年少速变异 寿命倏无常 人何无知觉 由日日推迁 须臾即殒灭 为业所牵缠 人何无知觉 皆千俱胝天 自在而游戏 彼尚有堕落 人何无知觉 又六欲诸天 贪着于快乐 由此而灭谢 人何无知觉 快乐如梦幻 亦同彼泡沫 暂有即散坏 人何无知觉 又如彼阳焰 从妄想所起 愚夫处轮回 何不生厌患 是死最可怖 无方便免脱 若舍宅天宫 孰为久安处 快乐皆弃捐 无量苦逼切 亲眷悉分离 此说名为死 由痴覆正惠 趣彼大恐怖 极深广苦海 此说名为死 诸根皆昧劣 须臾命将断 弃舍善名闻 此说名为死 于受用境界 及称誉等事 由是皆散失 此说名为死 具决定真实 为众生所依 能坏众同分 此说名为死 若天龙夜叉 及诸鬼神等 时至皆归尽 此说名为死 如恶马奔驰 如炽火逼迫 一切无堪任 此说名为死 寿暖识俱舍 蕴处皆散坏 是法最平等 此说名为死 如是诸有情 迁流无暂息 当离放逸心 勤修于善业 如风及飞鸟 其性极捷利 彼众生寿命 迅速过于彼 风势有回转 禽去亦可还 众生命若终 空爱不复得 形色皆变坏 福业悉销镕 为彼焰摩王 强力之所摄 死苦极险恶 破坏诸众生 速疾不暂停 彼何无知觉 诸天多放逸 着乐痴所迷 不知大苦恼 决定自当受 谓有为诸法 体性无有常 恐怖即随生 展转当破坏 年少老所侵 命为死吞啖 由住破坏因 则生诸灾横 诸天放逸故 贪欲心狂乱 于如是诸恶 而不生忧怖 惠眼悉明见 未来诸苦果 智者善思惟 愚夫起颠倒 由意造诸恶 彼为自欺诳 福减命即终 如油尽灯灭 于上妙快乐 园林胜境界 受用不厌足 由是而堕落 寿命匪坚固 譬若彼浮泡 倏有即还无 愚夫亦如是 如风飘聚沫 暂时犹可停 彼天若福尽 瞬息不能住 若人着欲乐 则为贪所使 展转多希求 不知死将至 由纵彼贪爱 念念则增长 宁知彼寿命 渐渐而减少 少壮倏衰朽 犹如杖捶打 安乐病来侵 损害亦如此 是三种过恶 能坏天非天 凡夫痴所加 见已不惊怖 观自他亲属 如涎洟不断 由彼彼痴爱 互相而缠缚 若人贪种族 子孙相继嗣 彼如茧自缚 毕竟何所得 寿命难保护 死冤有大力 势速不暂停 刹那即相近 非天人修罗 鬼神诸异类 唯除佛世尊 余无力能伏 善了力无力 显示真实法 不造诸罪因 永离彼险道 不放逸品第六 若人乐放逸 此说非解脱 由彼痴所迷 去菩提即远 不乐放逸者 [贝*示]放逸如仇 诸天因此故 即堕于地狱 众生若放逸 则沈于生死 心若离彼过 自性本清净 不放逸最胜 如飡于甘露 若放逸痴迷 服毒即当死 又彼放逸者 如彼炽毒火 由是造作故 长时自烧煮 于一切世间 无为最寂静 是人不放逸 当得至彼所 |