诸法集要经 第六卷 观无畏尊者集 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 福非福业品第十三 所造作诸业 谓福及非福 能缚诸有情 定各招其报 愚夫心如鱼 依爱波而住 含笑造诸恶 悲啼而自受 昔同造诸罪 谓仆使营从 后受其苦报 彼则无相代 由亲眷朋属 和合造众罪 于他世相随 唯所作恶业 如花所至处 其香不舍离 善恶业亦然 在处常随逐 众生由自业 因果常相应 作善生诸天 而受殊胜乐 若恶业果报 则受极重苦 堕三恶趣中 彼苦无相似 谓由彼三业 造作遍三界 常起于三毒 则堕三恶道 诸愚夫异生 由因缘和合 流转三界中 皆随于自业 非自作他受 非他作我受 当知所造业 招报唯决定 业虽有众多 受处有其九 由彼互相资 成四十种恶 自造作一业 定受其一报 堕于险道中 则无其伴侣 或为他劝请 而造作恶业 后受苦报时 彼则不能救 业熟非初后 及此生他世 谓于此造作 或于余处受 由善恶业故 随轮回流转 为业风所吹 而招苦乐报 愚夫心散乱 于欲常乐着 无正慧拣择 诸恶则增长 彼着乐众生 为痴之所覆 恶报现其前 则堕黑暗处 由于佛正法 心不生欣乐 在彼地狱中 长时受其苦 从无始轮回 为业网缠缚 此灭彼复生 皆由心造作 或从天堕落 或地狱生天 或生于人中 或受饿鬼报 谓彼苦乐因 皆由己所造 各互相生起 非自在天作 轮回生死中 造无数恶业 唯佛当证知 余智不能了 若非法招善 此因为颠倒 当知所受果 皆与因相似 若因果相应 则顺于正理 是有为诸法 无不从缘起 未见无罪者 而趣于地狱 定由恶业故 则受其苦报 决定造诸恶 坚着而无悔 彼为业所缚 则堕于恶道 未见不善业 引生于乐果 唯佛真实言 示彼对治道 如因灯有光 如由业招报 诸有所作者 皆因缘生故 谓由彼彼因 各各果随转 善达如是相 则名真实见 非同自在天 无因而建立 诸法皆缘生 是如来所说 由无始轮回 业报常相似 非颠倒分别 从因缘而有 众生痴所迷 于爱欲无厌 若不了业报 何由获寂静 若人于佛教 不达道非道 由痴无正慧 常生于热恼 见他如意乐 彼乐从因生 诸法皆唯心 各各随自行 有为皆无常 如水泡非久 应当行善行 为二世饶益 睹世间业报 及诸天退堕 若乐放逸者 彼定无少乐 业索极修长 坚固而难脱 缠缚彼愚夫 去菩提则远 智慧如利剑 于彼能除断 离愚痴热恼 令至于彼岸 由业受彼果 随善恶相应 智者不暂忘 因果常决定 由因缘和合 生肢分骨锁 缠缚诸有情 轮回无解脱 由彼缠缚故 逼迫难堪任 当修解脱因 得尽诸苦际 彼业善钩名 复能牵众生 于在所生处 随业而受报 彼业果如轮 于三有旋转 当离诸过患 常修殊胜行 布施如净器 贮戒勤慧水 智者善持用 灭三有业火 若纵彼三业 三毒则随转 驰骋三界中 由痴三种行 一切诸众生 为苦所逼迫 皆随自作业 常依止而住 若无彼善因 何能有少乐 随业受彼报 如种生其果 又如阳春时 能滋荣卉木 彼果从因生 无因则不起 为业索所拘 百千生往返 如世间车轮 由机关而转 彼三毒坚牢 众生难出离 |