| 离贪等过患 则善超三有 若人庆快心 修彼殊胜行 以是因缘故 受庄严胜报 业如彼画师 善图诸形像 或天上人间 所画无不尽 彼画无数量 皆由业变化 不施众彩饰 亦无能见者 壁毁画亦无 毕竟皆散坏 此身虽灭谢 彼业则长在 众生痴所覆 为业所笼缚 无始生死中 如陶轮常转 如风日烟尘 于画则能损 彼所招业缘 未常而暂弃 当观察过去 所造诸不善 于在在处处 随作而自受 谓于上中下 诸微细恶业 能悉令解脱 是最上智者 又彼诸有情 造作善不善 于乐及非乐 决定当获得 若违背佛言 彼为愚痴者 于无量苦恼 长时无解脱 天人阿修罗 地狱鬼畜生 皆由彼业故 当随智慧行 由染慧分别 造无量恶业 各各往诸趣 受报悉知见 若人造善业 后得生人天 不善溺三涂 如俳优更服 业线极坚长 遍缚于三有 众生由自业 如辐依车辋 或生于天中 或沈于险难 轮回不暂停 随业而受报 有情生天中 皆从善业得 如妙色莲华 出清净池沼 若人造善业 决定非破坏 常生于胜处 感果得如意 愚夫不修因 而妄希乐报 譬如于沙中 求酥不可得 若修彼善因 则生于快乐 无因获报者 如离树求果 众生由业故 受报而无定 如掷沙空中 随风而飘堕 彼聚散因缘 苦乐亦复尔 皆由业所牵 于罪不应造 无边业种子 变化六道中 皆从心所生 是佛真实说 是心难调伏 乐造作诸业 如彩画众生 唯佛能知见 如一谷种子 能生百千万 是业网亦然 无能测量者 如线絷于禽 虽翔复能至 彼业拘众生 往返亦如是 愚夫无正见 不达罪福相 循环三有中 唯苦为己有 若了善恶业 则悟生灭法 斯为真实人 能到于彼岸 若离善知识 则亲近恶友 弃法贪世财 不信后苦果 由不了业报 则不知罪福 彼愚痴有情 长受于热恼 世智生我慢 常说无义言 不悟业因缘 常受轮回苦 如人久囚执 偶得其释放 彼亲眷朋属 喜乐相庆慰 犹处地狱中 业尽得解脱 由先善业力 得生于天上 受天中快乐 具无量庄严 于彼复修因 转生其胜处 彼若不修善 业尽即退堕 衰相现其前 如油尽灯灭 此灭彼复生 循环于三界 随业风所吹 何由能出离 若人智自在 则不着轮回 不为彼业绳 少分而缠缚 假使莲簳丝 积如须弥量 彼业索亦尔 无能缚智者 智者处轮回 如须弥不动 远离诸忧恼 解脱诸恐怖 如诸佛所见 因果常相似 若作业广大 彼报亦同等 数数造诸业 各各受其果 由如是造作 则为彼缠缚 若造善业故 定获彼胜报 色力命严身 为人之所敬 福业岂能久 倏尔若灯光 彼业报无差 皆随心造作 一切诸众生 业尽命必丧 身为火所烧 无有少安住 又彼诸众生 由心界差别 各造作诸业 为三有缠缚 世间喑痖人 由行不善道 彼希于乐报 如搅水求火 若无所作善 乐果则不生 常乐放逸者 决定无功德 为业索所牵 暗钝无知觉 彼索无能断 苦尽方解脱 众生由业故 于轮回往返 见此灭彼生 皆从因所得 愚夫着五欲 未尝生觉悟 由贪爱相资 何穷苦边际 愚夫无厌足 乐作诸欲乐 由彼无厌故 则自取衰灭 于现生福报 业尽乐亦亡 由多作放逸 临终始觉知 |