| 起无量分别 造彼种种业 各随业因缘 而受其果报 众生为业驱 或为业所招 或生于快乐 或招于苦报 若得生天中 受五欲妙乐 福尽而退堕 及此无能救 又彼轮回因 皆从虚妄起 佛以真实见 示解脱正道 昔修诸善业 戒定慧相应 此非轮回因 安住清净乐 是福报无尽 不应作放逸 当毕竟一心 增修殊胜行 若人具福报 当远诸不善 为善跻圣道 作恶招殃咎 若人作善行 勇悍无退屈 常获寂静乐 能趣菩提道 若人着放逸 乐作诸不善 彼福则随减 当堕于恶道 是业如秋千 皆从心变化 众生痴所诳 常依彼而转 生死其如轮 十二处如辐 旋转于世间 皆为心所使 由心造善业 引生于天中 为境界所迷 不思惟后苦 于乐及非乐 当审虑而行 苦乐业虽殊 皆从因缘起 世间无有乐 皆为业所牵 乐坏苦现前 由心而造作 众生由业风 吹至所生处 于彼生爱乐 则为业所拘 唯善不善业 后世常相逐 犹如采其花 彼香则随至 众生自业使 随生灭流转 譬若彼秋千 升坠无休息 于天人修罗 六趣而往返 为痴之所覆 不生真实见 又如世间轮 依手而旋转 彼为业所催 速疾无与等 由业之所缠 十二支和合 是名缘生轮 世间无知者 诸天痴所覆 常着于欲境 唯业果长存 彼乐无积聚 彼不知善业 如良药明灯 除暗获轻安 能为作归救 受难堪极苦 及种种怖畏 是业有大力 而不生疲劳 天灭生人中 人殁堕地狱 狱出作傍生 复堕于鬼趣 皆由彼业风 飘转而无定 彼愚痴众生 未尝生觉悟 众生乘业车 能行于三界 余乘则不然 速疾无相似 若所作清净 则受其福报 唯于彼现生 则知其自业 彼业如彩绘 皆从心所起 所画无不周 长时而不灭 谓广大福报 皆从业所生 福业若尽时 彼乐则散坏 于善若不废 彼乐则增长 是故于善因 展转常修作 于彼百千生 受形躯骨锁 为业之所缠 曾无安乐想 若造种种因 则受种种报 当于此生中 勤修诸善行 业画极工巧 皆依心造作 业尽果则亡 刹那不久住 唯自业为亲 于他何所得 善调伏其心 如理而安住 以业自庄严 则非余所作 于百生千生 而未曾暂舍 若了知生灭 及真实因果 则离诸罪垢 得至不灭处 所造作诸业 迂曲常相随 如辐依彼轮 于世间旋转 当以慧拣择 如理而修作 是为调御师 永脱诸烦恼 教示众生品第十四 谓贪恚痴垢 及老病死苦 此六如深冤 能损诸含识 又五境如贼 能劫功德财 初如彼亲朋 后则为冤害 由心生放逸 于欲境嚣驰 能令诸众生 趣地狱饿鬼 贪为其炽火 嗔则如彼冤 黑暗说为痴 是三皆可畏 谓三十六业 及彼四十行 九十八烦恼 周遍于三界 离十二因缘 一百八烦恼 善解法非法 常获无量乐 于十六现观 及彼十六空 了我法二相 是名为智者 善达道非道 及彼四究竟 解脱四瀑流 能灭诸罪垢 修习八圣道 出二种生死 显现彼十力 得证菩提果 明真俗二谛 及彼四念处 除三际无知 不为魔所伏 是五欲境界 初甘后则苦 令堕诸险难 是故常远离 以正智思惟 伏断诸烦恼 斯为具智人 世世常安隐 智能断诸惑 犹火焚干薪 正智若增明 令三宝显现 |