| 说是药王品时此下是品之第三段。即是经家叙说品得利益也 多宝如来此下是第四段明多宝如来仍赞叹宿王华能问也 妙音品第二十三 此品中述此菩萨普现色身神力之事仍以此菩萨为品名也。此下两品是示物通经轨则中第二明此二大士普现色身弘经益物。此意已如前述也。今就此品中大分为六段。第一先明如来放光召妙音令来。第二即白净华智佛下明彼菩萨被命发东方来此土。第三尔时华德菩萨白佛下正明妙音普现色身通经之轨。第四说是妙音品时下明东西二处人天有利益。第五尔时妙音菩萨供养释迦下明此菩萨见普现色身既竟仍辞此间佛还东方。第六说是妙音菩萨来往品时下明经家述时众说品有利益也 今第一如来放光召中自有三阶。第一先明此光傍照余国也。第二过是数已下明此光的照此菩萨国也。第三尔时一切净光庄严国下明如来光的照此妙音身也 即白净华下是品中第二段明此妙音受命而来。此中自有五段。第一先明妙音辞佛而来。第二明彼佛仍诫敕此妙音。第三妙音奉受诫敕之旨。第四明此妙音示从彼来相。第五正明妙音发彼而来也。今先有四行许是第一明妙音辞彼佛而来也。尔时净华智佛此下是第二明彼佛诫敕之也。妙音白佛言此下是第三奉如来诫敕之旨也。于是妙音此下是第四段示从彼来相。只就此第四段中自复六阶。第一明现宝莲华于此间也。第二从尔时文殊下文殊问佛此瑞相之意也。第三尔时释迦下明如来答文殊。第四文殊白佛下明文殊仍愿见此妙音。第五尔时释迦下明释迦答道多宝如来自当为汝唤。第六时多宝佛下明多宝佛即为文殊唤此妙音 从于时妙音以下是第五段正明妙音发来至此。就此第五段自有九阶。第一先明妙音与眷属而来。第二所迳诸国以下妙音于路现神力之相。第三菩萨目如广大青莲华叶下明经家叙此人形。第四入七宝台下明妙音乘宝座而来至。第五到已以下明既至此间设供养。第六而白佛言下明妙音传彼佛相问讯。第七世尊我今欲见下明妙音白佛道愿欲见多宝佛。第八尔时释迦下明释迦即为白多宝佛。第九尔时多宝佛下明多宝佛于宝塔中遥命妙音也 尔时华德菩萨白佛此下是品中第三段正明妙音普现色身弘经。此中自有两番问答为二段也。今明初番问答中问唯一也。佛答中自有四阶。第一正答妙音往昔行妙因今日得果。第二华德于汝意云何下仍会通古今。第三华德汝但见妙音菩萨下广明此妙音普现色身弘经。第四华德妙音成就下结答也。尔时华德菩萨白佛此下是第二番问答。明三昧名也 说是妙音菩萨品时此下是品中第四段明东西二国得益即得此三昧也 尔时妙音菩萨供养释迦此下是品中第五段明妙音既说普现色身竟仍辞还国。此中自有三阶。第一先明辞如来也。第二从所迳诸国下明妙音去时于路现神力也。第三既到本国下明至彼恭敬彼佛也 从说是妙音菩萨来往品时下品去第六段明经家叙时众得利益也 观世音品第二十四 观世音者可有四名。一名观世音正言观世间音声而度脱之也。二名观世音身即是观众生身业而度脱之。三言观世意即是观众生意业而度脱之也。四者名观世业此则通前三种。问曰。若尔何故只詺为观世音耶。解释者言。但行口业则易身意两业行善则难也。且娑婆世界多以音声为佛事。是故从观世音受名也。今就此品中亦有六段。第一先称叹此菩萨也。第二从云何游于娑婆世界此下则正明普现通经也。第三是故汝等应当一心供养以下仍劝人供养此菩萨也。第四无尽意是观世音菩萨有如是自在神力以下结叹此菩萨也。第五尔时持地菩萨即从座起下明持地菩萨寄也。第寄此品末仍叹观世音之德也。第六临品末佛说普门品时以下明说此品时得利益也 今且明第一叹中有二。即问答为二也。今明佛答中自有两段。第一先依名叹。第二从无尽意若有人受持六十二亿下名为格量叹也。依名叹中有四。第一先叹观世音。第二若有众生多于淫欲下叹观世意。第三若有女人设欲求男下叹观世身。第四是故众生皆应受持下结劝受持也。就第一观世音中自有三。第一若有无量百千万亿众生受诸苦恼下总明观世苦声。第二若有受持观世音菩萨名者下别明观世音救七种难。第三无尽意观世音菩萨威神之力下总结叹也。第二救七种难者第一若有持是观世音菩萨名者下一行半救火难。第二若为大水所漂下咸一行救水难。第三若有百千万亿众生下五行半明救风难。此中虽通罗刹未明罗刹也。风本无色正明此风吹起黑色故言黑也。第四若复有人临当被害下咸两行救刀杖难。第五若三千大千下两行半救罗刹难。第六说复有人若有罪下两行救枷锁难。第七若三千大千国土下六行余救盗贼难也。无尽意是观世音菩萨竟巍巍如是是第三总结叹观世音也 |