| 若有众生多于淫欲此下是第二叹观世意。就中自有二。第一正叹也。第二从无尽意下竟是故众生常应心念结劝也。若有女人此下是第三叹观世身。就中亦有二。第一正身业礼拜求男得男求女得女。亦第二从无尽意下竟福不唐捐结劝也。是故众生此下是第一依名叹中第四总结叹也。无尽意若有人受持六十二亿此下是第二格量叹。此中亦有四阶。第一佛先作格量功德问无尽意也。第二答佛甚多世尊也。第三佛言若复有人下明如来结会。第四无尽意受持观世音菩萨下总结叹也 无尽意白佛言此下是品中第二段正明普现色身弘经。自有二。第一问第二佛答也。今且明问中自有二意三文。一问言云何游于娑婆此问形也。第二问言云何而为众生说法此问教也。方便之力其事云何此是第三总结前问。形教两法都是方便之力也。佛答中有二。第一正答第二结答也。就正答中凡有十九应以。一一中皆答上两问。现形即答前问形而为说法即答后问教。今初句若众生应以佛身得度者明众生根性。后句例皆如是。经文略无众生也。无尽意是观世音下是第二结答也 是故汝等应当一心供养此下是品中第三段劝人供养观世音自有七阶。第一明如来正劝供养。第二明无尽意即受佛教舍璎珞供养也。第三时观世音菩萨下明观音不受。第四明无尽意请受也。第五尔时佛告下明如来自命观世音令受。第六时观世音下明观世即受。第七分作二分下明此菩萨既受之后仍行回施也 无尽意以下是品之第四总结叹观世音也 尔时持地菩萨此下是品中第五段明持地总叹此观世音之德也 佛说是普门品时此下是品中第六段明经家叙说品得利益也 陀罗尼品第二十五 此品中明陀罗尼神咒仍为品目也。明示物轨则中本有三。前三品正明以人为通经轨则也。今此一品是第二意则明如来说大神咒奖劝弘经拥护通法大士。今就此品中大判为三段。第一有一番问答先格量通经人功德。第二尔时药王下又有一番问答正明五人说神咒拥护弘经人也。第三说是陀罗尼品下一行明时众得利益也。五人者第一药王第二勇施第三毗沙门天王第四持国天王第五罗刹女 妙庄严王本事品第二十六 若依药王菩萨本事品者应言净藏净眼品。但此正是往古国王邪见炽盛不信三宝。然净眼二子是大菩萨而应生此家。转王邪见之心得正见之解。从所化受品名故为品目也。今就此品中大判有六段。第一先明事本。第二仍称叹二子有深德美行。第三明云雷音王佛为说法华。第四正明二子化父本事。此是品之来意。第五段仍会通古今。第六段明经家叙说此品时众得利益也 今先明事本国劫名字如来之号也 从有二子此下是第二先称叹二子有深德美行也 尔时复彼佛此下是第三段彼佛为二子说法华经也 时净藏净眼二子此下是第四段正明二子化父之本事。就此中自有三段。第一先明化父缘起。第二于是二子下正明化父。第三时父见子神力如是下明父王朋二子白母往佛所也。第二母告子言下明其母告子导父王邪见。第三净藏二子下明二子生怨叹之念。第四从母告子言下明劝子化父也。于是以下第二正明二子作十八变化父王也。时父见子此下是第三明父王受化。就此中凡有十四阶。第一先明父王与子问答也。第二于是二子下二子与母问答也。第三于是二子下明二子劝父母往佛所也。第四彼时妙庄严王下明王眷属堪受法正化也。第五二子如是下叹二子化父王之德。第六于是妙庄严王下明王及眷属往佛所也。第七尔时彼佛为王说法下此二句明如来为王说法也。第八王大欢悦下明王闻法得利益仍供养。第九时云雷音下明佛为授记也。第十其王即时下明王出家修道也。第十一即升虚空下明王既得解之后述报子恩也。第十二尔时下明如来述此二王子实是善知识也。第十三妙庄严王即从虚空中下明王称叹佛德也。第十四说是语已礼佛而退此两句明辞佛还国也 佛告大众此下是品中第五会通古今也 佛说下是品之第六段。明经家叙说品时得利益也 普贤劝发品第二十七 此品中明普贤从东方来劝人自发闻经之因。故为品名也。但经有三段。第三段流通中本有二。第一有十品半是化他流通。今此一品是第二自行流通。若不受持者此经于此人则不流通。若自受持者此经于此人则有流通之义也。本言两段之中各有三。今此中有三者。第一先明此菩萨从东方来。是劝发之由也。第二白佛下正明劝发闻经。第三临品末是经家叙说品得利益 |