| 问若正翻灭。何故下文云灭诸结火名灭度。离觉观故名涅槃。外国灭名不同。诸结火灭名弥留陀。离觉观名涅槃那也。言息究竟解脱永苏息。息有三。一息因果患。二息诸事业。诸事业者。文云。虽得禅定智慧解脱不名毕竟。若能断除三十七品所行之事乃名毕竟涅槃也。前诸师定言不可翻。具如前难。今复定言可翻。亦彼研核睿师大品序云。秦言谬者定之以字义。胡音失者正之以天竺。不可变者则而出。今既出以涅槃则是不可翻。云何言可翻耶。今更别难为两意。来生肇等翻为灭为一难。来宗师等翻解脱无累为一难。若言涅槃翻为解脱。栖神无累何事忧悲耶。又云。灭诸结火名为灭度。离觉观故名为涅槃。既涅槃灭度两出别。知不以灭度翻涅槃。然生肇等师亲承什师血共翻译。岂当有谬而释弹片耶。今明不破生肇。今古人弹其定翻者耳。若定言翻灭度则过之甚也。问汝今云何作此问者且反彼。汝言涅槃为有名．为无名而问翻无翻耶。而未知有名无名而更问翻无翻。如未知兔头有角无角而问菟角若为长短耶。翻无翻亦尔。无名是本。翻无翻是末也。然此义有齐不齐。定其齐者。涅槃未曾名未曾无名未曾翻未曾无翻。则非名非无名非翻非无翻。故经云。大涅槃者不可得闻。何以故。非有为故。非无为故。非音声故。不可说故。故知非名。亦可得闻。以闻故。故知非无名。所以涅槃非名。所以涅槃非无名。强立名。非但强立名。亦强言无名。则非名非无名。施名施无名。亦非翻非无翻。强翻强无翻也。言不齐者。明涅槃非名无名强为涅槃立名。就强名中论翻不翻。何者。涅槃别总故翻而无翻。涅槃总别故无翻而翻。不翻而翻亦名为灭度。亦名无累解脱等。翻而不翻则三德圆满无所不含。岂可以一义翻耶。故涅槃具总别义。故具有翻不翻也 又就今昔论总别有四句义。自有总是别非。合曰三德涅槃也。自有别是而总非。如昔日涅槃。唯是断无为涅槃也。总别俱是者。昔别是今总是。俱非者。昔总非今别非也。次明今□涅槃。目论总别是非四句义。何者为其相。一往就因缘为论明总是别非。是是非也。言总则得别。道是则得非。若言总不得别。则别非总。别道是不得非。此是非非。今总是别总。总是别。即是即也。今别是总别。别非总。即非也。若论以意者。此言已是而人心有得。不能云。悟障孝之徒好依字。今复须示其文处。总是别非者。如哀叹品三德纵横。皆非三德圆。其乃是也。别是总非者。如下文。佛名觉。涅槃名解脱。又涅槃名果。果取断不取智也。次总别无定。一切皆总皆别。若当涅槃总三德别有时三德总涅槃别。一切皆是般若皆是解脱。有涅槃成秘藏。如四相品说。涅槃为别也。大品云。摄一切善法入般若。是般若为总也。然今因涅槃总别。则议涅槃别总必具此二义。若偏取一义则未识涅槃通意也 第三明绝名。古来明真谛与涅槃绝不绝凡有三说不同。一云二皆不绝。真谛有真如实际之名。涅槃有常乐我净之称。而言绝者。乃绝生死世俗患累之名。若见美妙之名则不绝。第二明二种皆绝。真如本自寂绝布微非名所及。涅槃亦尔。言语道断心行处灭也。第三师云。真谛绝涅槃不绝。是俗谛乃有则真义尚论。涅槃终是俗谛。是续待二假。庄严明涅槃二谛摄。开善明是俗谛摄。故不绝。今次第难之。难第一家。真谛涅槃皆不绝则□经文。经云。涅槃非名强为之名。又云。非名非相非待非不待。云何言不绝耶。若言涅槃无生死之名为绝者。亦应生死无涅槃名。生死亦绝。若互无为互绝者。亦应互无。应互妙。不可互妙耶互绝耶。又肇师依涅槃论明涅槃无名。云何涅槃不绝。斯则乖关河旧说。复违涅槃正文也。难第二解。明涅槃断言语绝心行无名无相所以是绝者。亦不然。若涅槃绝同真谛绝者。亦应涅槃同真谛顽。涅槃不可同涅槃真谛顽者。则涅槃不可同真谛绝。第三师云真谛绝涅槃不绝者。亦不然。若真谛绝涅槃不绝者。真谛妙涅槃不妙。真谛空涅槃不空。二种皆空则二皆绝也。彼云真谛妙无涅槃妙有二种有无虽异而是妙。既皆妙则应皆绝。一绝绝一不绝则一妙一不妙也 问今意云何耶。解云。若更有解还同足载耳只除前来诸解注意自现。何烦别说耶。而今为障学者未能体道无。今因指识月。藉教知理而心无所存。又云。无离文字说解脱相。又经云。乃知解脱无言未知言则解脱。二云。乃知涅槃无名未知名则涅槃也。又此经下文云。如来涅槃非有为非无为非名不名非待不待。则是非绝非不绝。何得而绝不绝耶。又涅槃之体有是不是。有非不非。是是不能是。非是亦不是。非非不能非。是非亦不非。故非是非非。能是能非。非绝非不绝。能绝能不绝也。有人言。三论所释但得真谛一支义。我真谛离四句绝百非。今明不尔。经既云。非物非不物则非真非不真非俗非不俗。何关真谛。问涅槃既非名非不名。是何物而能名能无名耶。解云。涅槃非物非不物相得。更问道何物耶。无物而物而物所谓正道。故肇师云。涅槃者名为道也。涅槃无名强为立名名为涅槃。但下文明名有二种。一因缘名二无因缘名。因缘缘名如舍利弗也。无因缘者如坻罗婆夷。实不食油强名食油。涅槃亦尔。无有因缘强名涅槃也。问强为涅槃直名为对生死不对生死。解云。涅槃岂不对生死。故肇师云。出处异号应物假名也。难云。若尔则是因缘名何谓无因缘名。解云。涅槃未曾名无名。未曾对不对。道因缘亦是强言因缘。一切强立名也 |