| 复次修行此法随意内外。澡浴身心常令清净。此中二法谓内澡浴及外澡浴。内澡浴者谓布明字于身心中名内澡浴也(如上所说)外澡浴者随时盥洗或河流池处。三昧耶安自顶上。以其览字置于水中。以无动明印结护其处。置字明曰 娜么三曼多勃驮难(一)览 置于此字能令离垢 复随乐住本尊身相。复当以不动明王。持三聚土用澡浴。不动明曰 娜么三曼多勃驮难(一)捍 结前刀印用触土聚。护身结界随意应作 复用三界最胜明心以为结护。心明曰 娜么三曼多嚩日啰(二合)赦(一)壑 其密印者如前五股金刚是也。或诵身明曰 娜么三曼多嚩日罗(二合)赦(一)呵微么(二合)萨[口*栗]嚩(二合二)怛他蘖多(三)微洒曳三婆嚩(四)带赖(二合五)路枳也(二合六)微社也吽阇(七)莎诃 如是浴已诣一净处若水池中。以印掬水如法濑口。谓以印手沾眼耳鼻口顶喉等散洒身衣。复以结三昧耶置顶上。想礼本尊及诸菩萨。复以二手掬水三奉献尊。以三掬水浴于本尊及三宝已。从浴处出愍念有情。欲令解脱趣诣精室。依前次第而作念诵 复次若依水中作念诵时。水或至顶为上成就。水或至腰为中成就。水若至膝为下成就。如是三相随得一相。于上中下皆能成就。无量重罪一时除尽。一切智句集在其身 复次若以供养一切支分及众方便。次第修行。不离诸相求成就者。是名世间小悉地也。若依无相最胜观察。深心信解求无上果。随所明照运心供养。以真实句置心支分。离妄攀缘修行念诵。得出世间最上成就。依契经说次第方便而说偈言 相无相甚深小智不能入 依无相说相摄彼二种人 大毗卢遮那佛说要略念诵经一卷 |