| 汝真是比丘 实是苦行者 号尔为沙门 汝实称斯名 我今当云何 而不加拥护 见谛能持戒 斯事不为难 凡夫不毁禁 此乃名希有 比丘处安隐 清净自谨慎 舍已所爱令 护持佛禁戒 难为而能为 此最为希有 又大庄严论云。我昔曾闻。有一比丘次第乞食。至穿珠家立于门外。时彼珠师。为于国王穿摩尼珠。比丘衣赤。往映彼珠。其色红赤。彼穿珠师。即入其舍为比丘取食。时有一鹅。见珠赤色其状似肉。即便吞之。珠师持食以施比丘。寻即觅珠不知所在。此珠价贵。珠师贫急。语比丘言。得我珠耶。比丘恐杀鹅取珠。当设何计得免斯患。即说偈言 我今护他命 身分受苦恼 更无余方便 唯以命代彼 若言他持去 此言复不可 设自得无过 不应作妄语 我今舍身命 为此鹅命故 故缘我护戒 因用成解脱 尔时珠师。虽闻斯偈。语比丘言。若不见还汝徒受苦。终不相置。比丘即向四望无可恃怙。如鹿入围。莫知所趣。比丘无救亦复如是。尔时比丘。即自敛身端正衣服。彼人语比丘言。汝今与我斗耶。比丘答言。不共汝斗。我自共诸使斗。又说偈言 我舍身命时 堕地如干薪 当使人称美 为鹅能舍身 时珠师。即加打棒。以两手并头。并皆被缚。四向顾望莫知所告。而作是念。生死受苦皆应如是。又说偈言 舍此危脆身 以取解脱命 我着粪扫衣 乞食以为业 住止于树下 以何因缘故 乃当作偷贼 汝宜善观察 尔时珠师。语比丘言。何用多语。遂加系缚倍更挝打。以绳急绞。耳眼鼻口尽皆血出。时彼鹅者即来食血。珠师嗔忿打鹅即死。比丘问言。此鹅死活。珠师答言。鹅今死活何足故问。时彼比丘即向鹅所。见鹅既死涕泣不乐。即向鹅说偈言 我忍诸苦恼 望使此鹅活 今我命未绝 鹅在我前死 我望护汝命 受是极辛苦 何意汝先死 我果报不成 珠师问比丘言。鹅今于汝竟是何亲。愁恼乃尔。比丘答言。不满我愿。所以不乐。珠师问言。欲作何愿。比丘以偈答言 菩萨往昔时 舍身以贸鸽 我亦作是意 舍命欲代鹅 欲令此鹅命 久住常安乐 由汝杀鹅故 心愿不满足 尔时比丘。更具说已。珠师即开鹅腹而还得珠。既见珠已。便举声号哭。语比丘言。汝护鹅命不惜于身。使我造此非法之事。即说偈言 汝藏功德事 如似灰覆火 我以愚痴故 烧然数百身 汝于佛标相 极为甚相称 我以愚痴故 不能善观察 为痴火所烧 愿当暂留住 少听我忏悔 犹如脚跌者 按地还得起 南无清净行 南无坚持戒 遭是极苦难 能持禁戒者 为鹅身受苦 不犯于禁戒 此事实难有 又大庄严论云。有诸比丘旷野中行。为贼劫掠剥脱衣裳。时此群贼。惧诸比丘往告聚落。尽欲杀害。贼中一人先曾出家。语同伴言。今者何为尽欲杀害。比丘之法不得伤草。今者以草系诸比丘。彼畏伤故。终不能得四向驰告。贼即以草而系缚之。舍之而去。诸比丘等既被草缚。恐犯禁戒不得挽绝。身无衣服为日所炙。蚊虻蝇蚤之所唼娆。从旦被缚至于日夕。转到日没晦冥大暗。夜行禽兽交横驰走。甚可怖畏。有老比丘语诸年少。说偈诫言 若有智慧者 能坚持禁戒 求人天涅槃 称意而获得 伊罗钵龙王 以其毁禁戒 损伤树叶故 命终堕龙中 是诸比丘为苦所逼。不得屈伸及以转动。恐伤草命。唯当护戒至死不犯。即说偈言 我曾往昔来 造作众恶业 或得生人道 窃盗淫他妻 王法受刑戮 计算不能数 复受地狱苦 如是亦难计 假使此日光 曝我身命干 我要持佛戒 终不中毁犯 假使遇恶兽 爴裂我身手 终不敢毁犯 释师子禁戒 我宁持戒死 不愿犯戒生 诸比丘等。闻老比丘说是偈已。各正其身不动不摇。譬如大树无风之时。枝叶不动。时彼国王遇出田猎。渐渐游行。至诸比丘所系之处。王遥见之心生疑惑。谓是露形尼揵子等。遣人往看。知是比丘。王闻是已深生疑怪。往比丘所即说偈言 |