| 落发服法衣 手中执应器 住立我门侧 将欲何所求 时尊者优波摩那以偈答言 大罗汉善逝 牟尼患背痛 须少燸药水 故来从汝乞 时婆罗门。即取钵盛满苏油。黑石蜜一箧。燸药水一车。而以与之。尔时尊者。既得之已。赍诣佛所。即以此油并燸药水洗涂佛身。饮黑蜜浆背痛即愈。时天敬婆罗门。于后日朝。往诣佛所。问讯世尊在一面坐。尔时世尊。以偈问婆罗门言 云何婆罗门 行婆罗门法 施何获大果 何者是施时 于何福田中 获得于胜报 时婆罗门复以偈答言 有多教学者 多闻能总持 父母真正净 颜容悉端严 如是等名为 三明婆罗门 若施如斯处 能获大果报 随时施衣食 是名胜福田 时婆罗门复以偈问佛 瞿昙说何种 名为婆罗门 云何为三明 施何得大果 何者是施时 云何胜福田 尔时世尊以偈答言 明知于三世 见人天恶趣 得尽于生死 并获诸神通 心智得解脱 是谓为三明 施彼得大果 是名胜福田 时天敬婆罗门。闻佛所说。欢喜而去 （九六） 如是我闻。一时佛游拘萨罗国夜止娑罗林。尔时有一婆罗门。近林耕殖由晨行田。因到佛所。白佛言。世尊。我近林耕故乐此林。汝今亦乐此娑罗林。将非此中而耕种耶。时婆罗门。即说偈言 汝将欲种殖 而乐此林耶 无侣憘空寂 以此林乐耶 尔时世尊说偈答曰 我于斯林中 都无有所作 拔断其根本 一切尽枯摧 于林而无林 已得出于林 我永弃所乐 禅定断染着 时婆罗门复说偈言 汝实名佛陀 于诸世间尊 善能灭诸结 离于诸畜积 世间之最上 尽后有边际 汝倾欲华幢 故号为世尊 婆罗门。说是偈已。欢喜而去 （九七） 如是我闻。一时佛游拘萨罗国。在娑罗林。时有一婆罗门。去林不远。五百摩纳。从其受学。时彼婆罗门。每念世尊如来何时来游此林。当往咨问。释我疑滞。时婆罗门。遣诸摩纳。诣林采薪。欲以祀火。时诸摩纳。既至林已。见于如来。在树下坐。端正殊特。容貌和奕。如真金楼。晖光赫然。时诸摩纳。睹如来已。寻负薪归。白其师言。和上昔日。每思见佛。今者如来。近在此林。若欲见者。宜知是时。时婆罗门。闻是语已。即诣佛所。问讯起居。在一面坐。即说偈言 深林极茂盛 其中甚可畏 何故独宴坐 修禅无惧心 又无众音乐 可以娱自身 云何乐闲居 实为未曾有 汝为求大梵 世界自在主 为求于帝释 三十三天尊 何故乐独处 可畏深林中 常修于苦行 将欲何所求 尔时世尊说偈答言 著有所欲者 多怀诸疑惑 于无数境界 各各生染着 一切诸结使 皆因无智起 我断无智根 吐结欲埿干 悉断于志求 亦无诸谄曲 于诸善法中 证知得清净 正得无上道 修禅离欲者 尔时婆罗门复说偈言 我今稽首礼 归依牟尼尊 于诸禅自在 解悟无量觉 于天人中尊 具三十二相 端正无与等 犹彼雪山王 于林得解脱 而不着于林 清净解脱者 无生拔毒箭 如来所说法 于诸论中上 言说最第一 人中师子吼 敷演四真谛 广度于一切 自离于大苦 亦度诸群生 咸今得安乐 愿为说此法 我今归命礼 得度于彼岸 离诸怖畏者 善来住此林 今我得值遇 天人大导师 能除灭众生 一切诸苦恼 尔时婆罗门。说是偈已。欢喜而去 （九八） 如是我闻。一时佛游拘萨罗国。尔时世尊。止于孙陀利河岸。时彼岸侧。有住婆罗门。往诣佛所。问讯已讫。在一面坐。即白佛言。汝欲入此河中浴耶。佛问之曰。入此河浴有何利益。婆罗门言。今此河者古仙度处。若入洗浴能除众恶清净鲜洁。名为大吉。佛闻是已。即说偈言 |