| 别译杂阿含经 第十二卷(丹本第六卷十二张后准) 失译人名今附秦录 （二一四） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有比丘尼。名曰旷野。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。将欲向彼得眼林中。时魔王波旬。作是心念。瞿昙沙门。今在舍卫得眼林中。其弟子旷野比丘尼。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。将欲往诣于彼林间。我当为其而作扰乱。尔时波旬化作摩纳。于彼路侧。问旷野言。欲何所诣。比丘尼答言。我今欲诣闲静之处。尔时摩纳。闻是语已。即说偈言 一切世间中 无有解脱者 汝诣空静处 将欲何所作 汝今年盛美 不受于五欲 一旦衰老至 后莫生忧悔 时比丘尼。而作是念。此为是谁欲恼乱我。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。作是念已。入定观察。知是波旬。欲来恼乱。即说偈言 世间有解脱 我今自证知 波旬汝愚鄙 不解如斯迹 欲如摽利戟 阴贼拔刀逐 汝言受五欲 欲苦可怖畏 欲能生忧恼 欲能生追念 欲能生百苦 欲是众苦本 断除一切爱 灭诸无明闇 逮证于尽灭 住于无漏法 尔时波旬。而作是念。旷野比丘尼。善知我心。懊恼悔恨。惭愧还宫 （二一五） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时苏摩比丘尼。着衣持钵。入舍卫城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。魔王波旬。作是念。今苏摩比丘尼。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。尔时波旬。化作婆罗门。在路侧立。而作是言。阿梨耶欲何所至。比丘尼答言。我今欲诣彼寂静处。尔时波旬。即说偈言 仙圣之所得 斯处难阶及 非汝鄙秽智 获得如是处 时比丘尼。作如是念。此为是人。是非人乎。而欲恼我。入定观察。知是波旬。即说偈言 女相无所作 唯意修禅定 观见于上法 若有男女相 可说于女人 于法无所能 若无男女相 云何生分别 断除一切爱 灭诸无明闇 逮证于尽灭 住于无漏法 以是故当知 波旬堕负处 尔时波旬。而作是念。苏摩比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫 （二一六） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时翅舍憍昙弥比丘尼。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林。坐一树下。住于天住。尔时魔王波旬。作是心念。沙门瞿昙。在于舍卫国祇树给孤独园。有比丘尼。名翅舍憍昙弥着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林。坐一树下。住于天住。作是念已。化作摩纳。欲为扰乱。即说偈言 汝今者何为 怀忧坐树下 歔欷而流泪 将不丧子乎 独处于林中 欲求男子耶 时比丘尼。而作是念。此为是谁。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。而欲为我。作大扰乱。入定观察。知是魔王。即说偈言 我断恩爱已 无欲无子想 端坐林树间 无愁无热恼 断除一切爱 灭诸无明闇 逮得于灭尽 安住无漏法 以是故当知 波旬堕负处 尔时波旬。而作是念。翅舍憍昙弥比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫 （二一七） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时莲华色比丘尼。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。并洗足已。入得眼林。坐一树下。端坐思惟。住于天住。尔时魔王。而作是念。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园。莲华色比丘尼。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林中。坐一树下。住于天住。我当为其而作扰乱。作是念已。化为摩纳。往至其所。而说偈言 娑罗树下坐 如华善开敷 独一比丘尼 汝今坐禅耶 更无第二伴 能不畏愚痴 尔时莲华比丘尼。即作是念。此为是谁。扰乱于我。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。入定观察。知是波旬。即说偈言 百千奸伪贼 皆悉令如汝 不动我一毛 故独无所畏 尔时魔王复说偈言 我今自隐形 入汝腹中央 或入汝眉间 令汝不得见 时比丘尼复以偈答 我心得自在 善修如意定 |