| 断绝大系缚 终不怖畏汝 我已吐诸结 得拔三垢根 怖畏根本尽 故我无所畏 我今住于此 都无畏汝心 汝军众尽来 我亦不怖畏 断除一切爱 灭诸无明闇 逮得于尽灭 安住无漏法 以是故当知 波旬堕负处 尔时波旬。而作是念。莲华色比丘尼。善解我心。忧愁悔恨。惭愧还宫 （二一八） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时石室比丘尼。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。尔时魔王。而作是念。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园。中有石室比丘尼。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。我当为其而作扰乱。作是念已。化为摩纳。往至其所。而说偈言 众生是谁造 众生造作谁 云何名众生 众生何所趣 时石室比丘尼。闻是偈已。而作是念。此为是谁。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。入定观察。知是魔王。以偈答言 众魔生邪见 谓有众生想 假空以聚会 都无有众生 譬如因众缘 和合有车用 阴界入亦尔 因缘和合有 业缘故聚会 业缘故散灭 断除一切爱 灭诸无明闇 逮得于尽灭 安住于无漏 以是故当知 波旬堕负处 尔时魔王。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫 （二一九） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有比丘尼。名曰鼻[口*(利/(企-止+小))]。在舍卫国王园精舍。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。于时魔王。而作是念。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园。有鼻[口*(利/(企-止+小))]比丘尼。着衣持钵入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。向得眼林。我当为其而作扰乱。作是念已。化为摩纳。即于路侧。而说偈言 谁造于色像 色像造作谁 色像从何出 色像何所趣 是比丘尼。闻斯偈已而作是念。此为是谁。恼乱于我。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。入定观察。知是魔王。说偈报言 色像非自作 亦非他所造 众缘起而有 缘离则散灭 譬如殖种子 因地而生长 阴界诸入等 和合是色像 因苦故生长 因苦故散坏 断除一切爱 灭诸无明闇 逮得于尽灭 安住无漏法 以是故当知 波旬堕负处 尔时波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫 （二二○） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时毗阇耶比丘尼。从王园精舍。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林。坐一树下。住于天住。尔时魔王。而作是念。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园王园精舍。毗阇耶比丘尼着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。至得眼林。坐一树下。住于天住。我当为其而作扰乱。作是念已。化为摩纳。往诣其所。而说偈言 汝今极盛壮 我年亦复少 五欲共欢娱 放意而受乐 何以独坐此 而不与我俱 时比丘尼。闻是偈已。而作是念。此为是谁。来恼于我。甚为欺诈。为是人耶。是非人乎。入定观察。知是魔王。说偈报言 作乐纵歌舞 及余五欲乐 尽回用与汝 非我之所宜 人间一切乐 并及天五欲 尽回用与汝 都非我所宜 我断一切爱 灭诸无明闇 逮得于尽灭 安住无漏法 以是故当知 波旬堕负处 尔时波旬。而作是念。此比丘尼。善知我心。忧愁悔恨。惭愧还宫 （二二一） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一比丘尼。名曰折罗。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。收摄坐具。入得眼林。在一树下。正身端坐。入于天住。尔时魔王。作是念言。沙门瞿昙。在舍卫国祇树给孤独园。中有一比丘尼。名曰折罗。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食已洗钵。收摄坐具。入得眼林中。在一树下坐。入于天住。我今当往而作扰乱。尔时魔王。作是念已。化摩纳形。往至其所。而语之言。阿利耶。欲生何处。比丘尼言。如我今者都无生处。尔时摩纳。即说偈言 有生必得乐 生必受五欲 |