| 不施与毒药 若与者远离 天亦呵是法 众生得苦恼 随趣诸方面 忧恼箭所害 此长夜忧恼 多获众苦恼 亦绝便命终 是故不应作 是过及余过 我知是所作 今说其少分 为于菩提故 迦叶。在家菩萨不应造三法。何等三。不至淫女家。若男若女不犯非道。若屠牛处不在边住。如是三法。在家菩萨所不应作。而说颂曰 不至淫女家 秽恶为欲者 速致不恭敬 由近下欲故 师见去至此 为彼之所轻 速疾致疾患 以是致命终 若男女非道 二俱不亲近 是女所不喜 云何当犯是 若有屠牛处 一切不往彼 此非我所宜 菩萨法如是 如是诸过患 佛悉皆知之 是故不正行 今为如实说 佛如是少说 我声闻能知 斯于佛面前 云何所后虚 众生信圣者 欲疾至涅槃 为是故我说 不为难教者 复次迦叶。在家菩萨应成就三法。何等三。居住家中犹如客使不起我想。若已施者起集聚想。其未施者远离于我千由旬想。不为子息作于藏举宝藏之想。迦叶。在家菩萨应当成就如是三想。而说颂曰 当修习死想 我不久命终 是故诸所藏 此财应修坚 为别男女事 终不为利是 速疾求坚法 身命及财物 殷重欲菩提 所作不轻躁 为求法利故 一切时摧伏 犹如小女戏 亦如光渐现 不乐着于味 欲法者如是 读诵不休息 善好法庄严 其难可修集 于种种诸众 如是相似法 迦叶我已说 其有聪利者 我悉知是人 彼知已解了 自怜愍于己 是人于彼时 数数与我对 复次迦叶在家菩萨成就三法。不退阿耨多罗三藐三菩提。何等三。父母不信化令住信。父母毁戒劝令住戒。父母悭贪劝令住舍。叹无上道在大众中而演说法。是名初法在家菩萨不退无上正真之道。复次迦叶。在家菩萨应当善知可供养者及不可供。若知是已。诸可供者而设供食。不可供者而不设供。于是人所应修慈心。迦叶。是名第二法在家菩萨不退无上正真之道。复次迦叶。在家菩萨所有财物勤苦集聚。是不应失不令尽失。不施于他。坚藏牢举施住净戒沙门婆罗门。平等封邑财封无系一切净行。迦叶。是名第三法在家菩萨不退无上正真之道。而说颂曰 若在家菩萨 集无上菩提 生起三种慧 以学无上道 若父及与母 恶慧无有信 劝之令生信 令趣向胜法 悭犯住戒舍 无慧者信慧 向无上菩提 劝令至是处 若去至四方 求善说法者 应行于法施 以增益智慧 犯戒教住戒 无信者教信 无慧者教慧 是人终不退 若见慧比丘 持戒多闻者 恭敬信近之 数数而咨问 所以近比丘 数数为咨问 速疾受其法 是故不退转 彼觉智增益 闻处及智者 觉智增益已 舍己肉供养 是有信解相 如我之所说 不以不信心 能趣向菩提 渐渐见增益 速疾得增长 于是诸增益 彼得不为难 知是增益已 若自及与他 心喜而趣向 是人增益智 随所有财封 本所聚集者 |