| 若知诸法如虚空净于本性不生灭 即能净于如来印亦得住于定根本 虽得供养心不喜呵责骂辱心不嗔 修集慈悲心平等是则名为净印定 远离一切诸憍慢离已其心不自高 能呵烦恼诸结缚是则名为净印定 其身永离诸恶业庄严妙相三十二 具足清净于诸根亦复不生憍慢结 见有下色丑陋者贫穷斯下心不轻 为菩提故净说法是则名为净印定 观察于身真实性坏于众生贪身想 是故获得上法身远离一切杂食身 常在禅定法喜食为众生故受揣食 甘露上味增法命是则名为净印定 爱乐圣行持佛戒远离贪欲恚痴等 菩萨先自调其身然后复为众生说 神通遍游诸十方为调众生演说法 如彼色像示其身随其意趣为说法 身出无量金色光遍照十方诸世界 能坏众生烦恼热增长菩提心功德 若有三恶苦众生遇已悉得无上乐 皆得远离恶道苦信心成就修善业 如来所说身净业为令众生净佛身 若有能修如是业获得净身如先佛 若有远离恶口业即得从智微妙声 凡所演说众乐闻闻者皆得生善芽 远离六十四恶口是人则能说甘露 能说无为之大乘亦得善解众生语 能离贪欲恚痴语演说甚深真实义 其声遍闻十方界为众宣说实解说 呵毁打害不嗔诤心常怜愍柔软语 为众演说不可说说已其心不生慢 若能清净如是业是人远离口诸恶 如来所说口净业为令众生广长舌 若有修集善意业是人一念知诸心 常在禅定示威仪坏诸魔业心不高 不受能受为众生了知真实不证灭 一切众魔不知心声闻缘觉亦复然 不生害心于自他能观甚深诸法界 若欲得是净印定常当修集于十法 清净庄严佛境界净于善法及六度 具足功德及身相得无碍说陀罗尼 如法而住净其心不失念心说无我 离一切障慧无碍其意无失具功德 修助菩提无放逸为诸众生说菩提 无量世界身无碍演说正法化众生 具足八种不共法获得无上大利益 金刚为地树种种悉见菩萨坐菩提 若欲具足如是德当修净印三昧定 如来修集是定故获得功德不可议 |