| 大哀经 第八卷 西晋月氏三藏竺法护译 往古品第二十四 佛告族姓子。乃往过去久远世时。劫数无量不可计会。悬旷极远不可思议。尔时有佛。号离垢光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师。号佛世尊。世界曰善离垢。劫名照明。其界清净。地绀琉璃净如明镜。地平如掌。其界之土琉璃之土。生七宝树。枝叶华实皆亦宝成。又自然生众宝莲华。大如车轮其色若干。见者心欢。其形微妙香洁甚美。宝为交露屋宅精舍。诸天人民被服饮食。犹如第六自在天上。人民鲜洁行步安详。其淫怒痴鲜而薄少。举动言教。其佛世界无有日月。其佛离垢光明。身出大晖遍诸佛土。晨夜常明昧爽不别。莲华合者则知为冥。莲华开者则知为明。其离垢光如来至真。诸菩萨众有八百亿。出家菩萨居士菩萨。无能限量不可称载。建立无上正真之道。其佛土地不闻异学无有异乘。唯修大乘。行悉淳淑立不退转。世尊云何。为彼说法。唯演空慧空无相教。佛寿半劫。众人居宅若干种宝。佛即行步皆随时节。诸天亦然。其于地上立交露帐舍宅居中。名之为人。其处虚空而立屋宅栅阁。名之为天。起止饮食等无差别。又其佛界无复国君。唯离垢光世尊。则为无上大法之王。诸天人民无各各异。皆来事师无各异名。所作不别无有异念。唯奉如来咨受经典。思惟其谊。彼无女人。无罪处名。无犯尘欲。其土众生唯学三度。一曰禁戒。二曰守心。三曰学智。何谓为戒。习诸通慧心念不舍。弃捐诸行。何谓守心。住于定意逮得神通。何谓为智。住智度无极得分别辩。如是族姓子。有学如此。名曰学度。是诸菩萨不受禁戒。其土清净巍巍如是。世尊说法严妙殊绝。卓然无喻。时彼佛土诸菩萨中。有一菩萨名曰光首。即从坐起。偏出右肩右膝着地。叉手白佛。唯然世尊。所言总持为何谓也。菩萨何住。诸佛所说皆能执持。为众生演令心欢悦。佛告光首。又族姓子。有总持名为宝曜菩萨住此。悉受诸佛之所讲说。悦众生心。光首又问。唯愿如来。宣宝曜总持。其中谊理我等闻之。奉之如教逮此总持。离垢光佛。寻为光首菩萨。叹此颂曰 欲逮得宝曜永除诸尘秽 于垢而无垢舍诸一切染 心常净离着是宝曜总持 逮得此持者其明无不照 其身口清净光明性离垢 等意行慈心是宝曜总持 已脱三十二解诸一切想 则离众悕望是宝曜总持 所游入怀勇大德如虚空 解明如虚静是宝曜总持 不断乎三宝绝三垢三世 穷尽众苦源是宝曜总持 害贪淫恚痴除尘诸秽浊 宝树受欲意宝曜总持尊 诸所有音响世间上中下 入于一切声宝曜持离垢 精勤深奥法无数妙句谊 不着吾我人总持离此二 逮得分别辩坚住于四道 四禅震于梵是宝曜总持 第一法藏义启受四等行 尊修五神通宝曜总持尊 谛住四意止常顺四意断 奉于四神足是宝曜总持 已受持五根而立于五力 无能七觉意是宝曜总持 奉于八由路化寂然所观 至于明解脱是宝曜总持 游戏所住地近顺解脱道 断除一切恼是宝曜总持 照明一切世寂光之道场 眼清净广照是宝曜总持 天眼净如此智慧眼曜冥 眼净为法目是佛眼清净 是尘净于魔此五阴消害 亦净于死魔归命力降魔 住于此总持至亿那术土 见姟数诸佛得闻上经典 以听广妙法意力怀总持 分别其义趣为天世人宣 心明发意知解了所报应 其法入于慧住总持逮此 辩才无挂碍三达三眼净 逮得三脱諠精进逮总持 无数诸总持无限说无量 逮此总持胜便获一切所 其禅及脱门正受极三昧 神通自娱乐当入此总持 若海诸水王万川流河归 是胜总持然诸法门无量 入于无尽意悉解无穷慧 其福无涯底行总持逮此 色像众相好种姓慧清净 珠宝离垢掌逮总持如此 入乎深要藏怀无从生忍 在不退转地说是总持者 无数诸菩萨求于无上道 已逮此总持成佛不为难 十方诸最胜说法愍众生 逮此总持者辩才无断绝 悦亿姟众生知根意所信 |