| 彼诸众生皆悉化生于莲华中结加趺坐。如是化生。彼诸人天受三种乐。何等为三。见如来乐及闻法乐。观察正法离欲之乐。彼诸天人心不放逸。具足财富迭互说法。常勤精进。寿命长远无量无数。业尽退时不生余道。生佛世界。如是菩萨临欲退时。上升虚空高七多罗。出声说言。我今于此佛世界退。无量菩萨闻彼声已。皆共和合而来集会。观彼菩萨示于法忍。作如是言。于何法退。于何法生。彼退菩萨。于彼菩萨集会众中。说如是言。大仙当知非有少法若退若生。如来所觉一切诸法。皆无有退皆无有生。非色有退。非色有生。非受非想非行非识。有退有生。第一义中无我无命。亦无众生无富伽罗。无人非人若退若生。世尊正觉。一切法空无相无愿。彼空无相无愿法中无退无生。如来世尊。证离欲际。证无为际。证不生际。非不生际有退有生。无退因缘是故不退。无生因缘不相和合。是故不生。如是因缘无有和合。无退无生。如是菩萨。为菩萨众说此法已然后乃退。彼退菩萨如是退已。无身无皮。无块无可知见。退已复到余佛世界。现见如来 大王如来并诸菩萨。不着袈裟皆着清净妙好天衣。彼不学戒而悉调顺。一切皆得无生法忍。为菩萨众不广说法。何以故。彼众一切少闻多解。以利根故。若彼如来为诸菩萨众会说法。既说法已彼处彼处乃至彼佛世界之中。若人若天一切皆知。彼彼众生有得忍者。或有获得陀罗尼者。或有众生得辩才者得三昧者。时彼如来名闻十方 奋迅王。天王如来。为诸天人广演分别如是法门。有诸菩萨七万二千皆得授记。彼有菩萨名曰无垢清净光明。不得授记。有如是念。此诸菩萨威仪无碍。忆念意行。若慧若通得陀罗尼及得三昧。不胜于我皆得授记。若彼得记。我何因缘不得授记。天王如来。知彼菩萨心所念已。而语之言。汝未来世当得授记。善男子。于未来世然灯如来应正遍知。为汝授记。无垢清净光明菩萨。闻是语已心生欢喜。上升虚空说如是言。若未来世恒河沙劫。然灯如来出现于世。我到彼时得一切智。如来真语。如来实语不异语故 奋迅王。汝意云何。彼时无垢清净光明大菩萨者。岂异人乎。莫作异观。何以故。我是彼时无垢清净光明菩萨。奋迅王。次后如来名波除大。我于尔时供养彼佛。彼佛为我说此法门。我既闻已受持读诵。尔时获得光印三昧。次后如来名曰弗沙。我于尔时供养彼佛。闻此法门受持读诵。尔时获得光明三昧。次后供养堤沙如来。闻此法门受持读诵。复得毗卢遮那三昧。次后供养波多般那如来世尊。闻此法门受持读诵得柔顺忍。次后供养然灯如来。尔时我得无生法忍。我时得此四种奋迅。谓戒奋迅。通奋迅。智奋迅。慧奋迅。奋迅王。此门如是应当善知。若有何人。若善男子若善女人。行菩萨行今于我所。闻此法门受持读诵一切速疾得通菩萨。得此奋迅。得奋迅已转大法轮。于此无上光明法中得智光明 如来说此法门之时。会中一万六千菩萨一切得忍。复有一万二千众生发菩提心。三千大千世界震动。百千诸天皆赞叹言。若此法门所在之处。则为有佛。若有深种善根众生乃能得闻如是法门 尔时慧命阿难陀白佛言。世尊。当以何名名此法门。如是法门云何受持。佛言阿难。此法门者名四奋迅神通法门。如是受持 世尊说已。奋迅王菩萨。慧命阿难陀。并诸天人。及乾闼婆阿修罗等。闻如来说。欢喜赞叹 奋迅王问经卷下 |