| 彼金刚齐菩萨比丘。见魔军众手执刀槊种种器仗怖吓之已。即作誓言。我今真实于此法中。正观修行清净戒聚。此事若实。诸魔眷属手执刀槊种种器仗。一切变为忧钵罗华。钵头摩华。拘物头华。分陀利华。瞻婆迦华。苏摩那华。婆师迦华。种种华鬘。此天魔身一切军众。如我形色正住威仪。奋迅王。金刚齐菩萨比丘。作是誓已。一切魔军所执刀槊种种器仗。即时变成种种妙色无量种色杂色华鬘。有善妙香。见闻心爱可喜殊特。一切魔身色相形服如彼比丘。一切皆如出家举动。身着袈裟剃除须发自他皆见。奋迅王。尔时遮魔。见彼比丘胜神通已。生希有心。并诸军众礼彼比丘金刚齐足。问言。大仙汝得何法住神通力能如是耶。奋迅王。时金刚齐菩萨比丘。答遮魔言。大仙当知。如是法者非有得住。以一切法不可得故。大仙当知。身口意等皆无依止。此无依止是我所住。以一切法无依止住。大仙当知。如是住者非有相住非无相住。如是名住。如是住者非有法住无住无处。故名为住 尔时遮魔语金刚齐菩萨比丘。作如是言。我一千年观汝心行。常求汝便而不能得。时金刚齐菩萨比丘语言。大仙。假使汝于恒河沙劫。求我心行亦不能得。何以故。心不在内亦不在外。不在二处不在中间。又复大仙。幻人心行汝得不耶。魔言。比丘不可得也。彼幻人者无心无思。何处可得。菩萨比丘答言。大仙。如来常说一切诸法皆如幻相。无心可得。无思可得。魔言。比丘若汝无心无思可得汝云何行。若去若来。又复云何有所言说。菩萨比丘答言。大仙。如幻人行。若来若去有所言说。我如是行。如是去来。如是言说 魔言。比丘若如是者汝勤精进。安住持戒修行圣法。如是发行何所悕求。比丘答言。无发无行无处悕求。魔言。云何无发无行无处悕求。比丘答言。如是处者。无有人去。无有人来。无人当去。大仙当知。无发无行名为无愿。又复大仙。若汝问言。汝勤精进安住持戒修行圣法。如是发行何所悕求。如是问者。汝今当听我此求者。非色生求非色灭求非色处求。如是非受非想非行。非识生求非识灭求非识处求。至一切法亦非生求。亦非灭求亦非处求。大仙当知。若彼正处非色所摄。如是非受非想非行。非识所摄是我求处。我求彼处。若不可见是我求处。若彼正处非色所摄。如是非受非想非行。非识所摄。如是正处是我求处。而我不见彼我求处。大仙当知。如圣人求我如是求 魔言。比丘彼圣人处云何而求。菩萨比丘答言。大仙。若凡夫法若佛法。此一切法平等不二。若学法若无学法若佛法。此一切法平等不二。若缘觉法若佛法。此一切法平等不二。若过去法若未来法若现在法。此一切法平等不二。不生平等是故平等。不出平等是故平等。不灭平等是故平等。若人不舍如是平等彼修平等。是故能为众生说法。大仙当知。如是正处我如是求。大仙当知。如是正处非欲界处。非色界处。非无色界处。若人如是住平等者。如法不动。非行不行。非他令行。大仙当知。此名正处。如彼发行一切诸法如是发行。如法界发行。一切诸法如是发行。如实际发行。一切诸法如是发行。若如是求。彼人如是不见行处。心不喜乐故名正处 尔时遮魔语金刚齐菩萨比丘。作如是言。此正修行为何所得。比丘答言。我此正修得无所得。无无所得平等满足。又汝问言。得何法者。若有所得非正修行。以离慢故名正修行。正修行者无所得法。言正修者则无所修 尔时遮魔问金刚齐菩萨比丘。作如是言。此戒具足为何所求。比丘答言。我住此戒。为求阿耨多罗三藐三菩提觉。得不灭法得不生法。魔言。菩提为何所觉。比丘答言。色平等觉是菩提觉。受想行识悉平等觉。一切诸法悉平等觉。是菩提觉。魔言。比丘彼菩提者于何处求。答言。大仙言菩提者身见中求。魔又问言。云何而求。比丘答言。菩提非起身见非起。如求身见菩提亦尔。我如是求 尔时遮魔问金刚齐菩萨比丘。作如是言。汝师是谁。何人教汝如是辩才。答言。大仙不嗔自身得菩提者。彼是我师。若不住染不住净者。彼是我师。若何等人。识不住常不住无常。彼是我师。若有人来从其闻法。谓不住法不分别法。如是闻已得度痴海。彼是我师。若智能知一切诸法非次第知。彼是我师。若能遍知一切言语。非次第知而不分别。彼是我师。若一切法不生不出转圣法轮。彼是我师。若非彼住亦非此住非中间住。彼是我师。若说一切诸法不生而自生者。彼是我师。若说一切诸法不灭而自灭者。彼是我师。我于彼师得如是辩 |