| 大乘顶王经 梁优禅尼国王子月婆首那译 归命大智海圆满净觉尊 如是我闻。一时佛在毗舍离庵罗树园。与大比丘僧八百人俱。菩萨摩诃萨十千人俱。及诸天龙八部鬼神。尔时世尊食时着衣持钵。入毗舍离大城。乞食于其城中。次第游于净称里巷。尔时净称里巷有一童子名善思惟。乳母抱持在于高楼重阁之上手执莲华娱乐受乐。以宿善根即向乳母。而说偈言 如是音乐声 世所未曾有 母今速放我 我欲至阁下 必是大精进 世尊大光明 我欲投右足 因陀枳罗边 微妙甚可乐 众鸟悉围绕 此声昔未闻 亦生未曾睹 必是大精进 怜愍众生故 以右足而蹈 因陀枳罗边 如母着璎珞 贯之严其身 未触出妙声 令人意所乐 必是天中尊 功德光庄严 放右足而下 因陀枳罗边 如人击铜鼓 出于大音声 于其一切处 皆得闻此音 必是人中日 大牟尼光明 入此大城中 利益诸众生 如树生花时 种种花庄严 随意出妙音 令众生贪着 必是大龙王 善住天中尊 我欲右足蹈 因陀枳罗边 如空净无垢 周遍无尘翳 光焰如金色 令日光不现 必是乐见者 具足光明尊 放右足而下 因陀枳罗边 如此诸天众 住在于空中 欢喜而赞叹 旋转在空中 必是利世者 最胜天中尊 放右足而下 因陀枳罗边 如此城众生 悉生于慈心 各各意相谓 如母子相亲 必是功德聚 功德花庄严 放右足而下 因陀枳罗边 如男子女人 持种种妙花 满掬而侍立 欢喜相瞻视 必是人中龙 功德花庄严 右足下而蹈 因陀枳罗边 天花及人花 满于虚空中 散以缤纷香 令人心爱乐 必是大精进 欲请毗舍离 无上尊入城 利益诸众生 尔时乳母闻子语已惊怖毛竖。即将童子至于楼下。而作是念。向所言者为是谁作。为是天也若龙夜叉罗刹鬼神紧那罗摩睺罗伽为是人也。还住本处而不移动 尔时世尊至其门已。时彼童子见佛世尊。在其阁下瞻仰如来。以佛神力在虚空中。即向世尊。而说偈言 世尊住大智 安住无上人 怜愍诸众生 愿受此莲花 尔时世尊。以偈答童子言 我住于实际 非世间境界 其际无有际 此是实际相 尔时善思惟童子。以偈问曰 云何住于际 实际中导师 其际无有际 若无云何住 尔时世尊。以偈答言 若际是实际 即际是如来 如住于实际 导师如是住 若际是实际 即际是如来 如住于实际 童子我住然 尔时善思惟童子。以偈问言 非际际为际 其际有何相 以何方便故 名之为实际 尔时世尊。以偈答言 无取际非际 故名为实际 虚空是际相 其空无空相 尔时善思惟童子。而说偈言 妙处是实处 处处无有上 愿一切众生 住此如导师 尔时善思惟童子白佛言。世尊。唯愿世尊。怜愍我故受此莲花。尔时世尊即便受彼所施莲华。如来受已。时彼童子而作是言。世尊。以此善根愿我得成阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生分别解说无凡夫法无声闻法。尔时慧命舍利弗在大众中。语善思惟童子言。汝学何法为众生说。尔时善思惟童子。以偈答言 诸佛及声闻 一切无得者 我觉如是法 为诸众生说 其法世界无 亦无有言说 智者应当知 其法性如是 过去正遍知 天人无上尊 无得此法者 导师入涅槃 彼处无法界 亦无众生界 此是无上际 非世间境界 法界但是名 名字而分别 无分别分别 分别毕竟无 尔时富楼那弥多罗尼子。以偈问善思惟童子言 云何于此法 童子而修学 甚深难知处 智者于此惑 汝生来未久 智慧甚通达 与声闻谈论 智慧无障碍 |