| 已度度众生 已脱脱众生 已觉觉众生 已调调众生 已安安众生 已导导众生 我已得涅槃 令众生涅槃 三界如火宅 贪欲如泥网 一切灭断之 而证菩提道 尔时世尊说此偈已。毗舍佉母心大欢喜。更增上问世尊。净行法门。修几善行一切法满。佛言。修三善行令一切法满。何谓为三善行法。一者身善行。二者口善行。三者意善行。此三善行满令一切法满。所谓得布施满。得持戒满。得出家满。得智慧满。得精进满。得忍辱满。得真实满。得誓愿满。得慈悲喜舍满。得四思满。得四定满。得四神足满。得五根满。得五力满。得七菩提满。得八正道满。得九智满。得十力智满。得须陀洹道智满。得须陀洹果智满得斯陀含道智满。得斯陀含果智满。得阿那含道智满。得阿那含果智满。得阿罗汉道智满。得阿罗汉果智满。得四智满。所谓法智未知智名字智他心智满。得尽智满。得无生智满。得双神力满。得大慈三昧智满。得一切智满。得无碍智满。毗舍佉。是名修三善行满令一切法满。尔时世尊而说偈言 修三善行已 一切法皆满 满一切法已 而证菩提道 佛说偈已。毗舍佉母心大欢喜。更增上问世尊。净行法门。有几大人念。佛言。有八大人念。何谓为八。一者少欲非不少欲。二者知足非不知足。三者寂静非不寂静。四者远离非不远离。五者精进非不精进。六者禅定非不禅定。七者智慧非不智慧。八者无碍非不无碍。毗舍佉。是名八大人念。尔时世尊重说偈言 善定诸念 念非善法 若毁此念 而生厌离 善定诸念 念非善法 观练法相 得进无上 优婆夷净行法门经修学品第二 佛说偈已。毗舍佉母心大欢喜。更增上问世尊。初学菩萨于净行法门。云何修学而得菩提。佛言。初学菩萨有五十修学而得菩提。何者五十。所谓深入法性。不舍不减不堕不退。修学舍心。修学多闻。修学威仪。修学降伏众魔。修学光明。修学佛相好。修学禁戒。修学三昧。修学波若。修学大波若。修学善行。修学大善行。修学色相。修学无二语。修学如意足。修学上如意足。修学大如意足修学妙如意足。修学意行。修学已意行。修学大意行。修学佛所王领。修学自在。修学佛心相。修学满心相。修学神通。修学大神通。修学真实。修学王领正法令得久住。修学至极处。修学佛刹土。修学佛寿命。修学菩提树。修学莲华。修学佛说法。修学大法轮。修学转法轮。修学善知识。修学不舍众生。修学手圆满。修学劫波树衣。修学师子座。修学右胁卧床。修学佛所食味。修学毗膻阇。修学如来水相。毗舍佉。是为五十学法。初行菩萨应当修学深入不舍不减不堕不退。汝应当知。尔时世尊而说偈言 一切行具足 而求寂静法 光明照佛刹 为慈众生故 引导诸众生 得度三界难 一切法无穷 如来已到彼 尔时世尊。说此偈已。毗舍佉母心大欢喜。更增上问世尊。如来有几光明。初学菩萨云何修行。佛告毗舍佉。如来有六种光明。何谓为六。一者青光。二者黄光。三者赤光。四者白光。五者红光。六者光色照明。毗舍佉。是名如来六种光明。初学菩萨云何修行得此光明。毗舍佉。菩萨为得青光明故。恒以青华青涂香末香青[叠*毛]青宝。而以供养。若入禅定常观青色。作已而愿当来之世愿得青光。云何菩萨修学黄光。恒以黄华黄涂香末香黄[叠*毛]黄宝。而以供养。若入禅定常观黄色。作已而愿当来之世愿得黄光。云何菩萨修学赤光。恒以赤华赤涂香末香赤[叠*毛]赤宝。而以供养。若入禅定常观赤色。作已而愿当来之世愿得赤光。云何菩萨修学白光。恒以白华白涂香末香白[叠*毛]白宝。而以供养。若入禅定常观白色。作已而愿当来之世愿得白光。云何菩萨修学红光。恒以红华红涂香末香红[叠*毛]红宝。而以供养。若入禅定常观红色。作已而愿当来之世愿得红光。云何菩萨修学光色照明。恒以光明华光明涂香末香光明[叠*毛]光明宝。而以供养。若入禅定常观光明。作已而愿当来之世愿得光明照曜。毗舍佉。是名菩萨修学如来六种光明。尔时世尊而说偈言 佛光有六种 青色黄色光 赤白及红色 光相最照明 若有智慧人 常当勤修行 若乐妙色光 应学广大行 华香灯供养 恒施无上尊 |