| 月灯三昧经 第五卷 高齐天竺三藏那连提耶舍译 佛复告月光童子言。若菩萨摩诃萨于此三昧经典。受持读诵为他解说如说修行。得四功德。何者为四。一者成就满足福德。二者不为怨家所坏。三者成就无边智慧。四者成就无量辩才。童子。若有菩萨摩诃萨。有能于此三昧经典。受持读诵系念思惟广为人说。获得如是四种功德。尔时世尊。而说偈言 福德成就恒满足 于一切时常不断 受持如是三昧故 得诸如来之境界 勇健功德所守护 于一切时常成就 修行如是胜寂定 必获无上胜菩提 彼无一切诸怨敌 常不为怨之所害 智慧成就悉满足 于一切时恒不断 彼人成就无量智 亦复具足无边慧 无量无边胜辩才 以持如是胜定故 成就满足福德聚 亦成最妙菩萨行 彼无一切诸怨敌 以持寂灭胜定故 彼智广大无有边 亦成无边胜辩才 其音美妙甚可乐 以说如是胜定故 善友智者所爱乐 谓能宣说自义故 诸人皆知是福藏 宣说如是胜定故 得胜利养妙衣服 亦获胜妙上甘饍 颜貌端正甚可爱 以持如是寂定故 多见诸佛世间亲 以无等供供养佛 无有一切诸障难 以持如是胜定故 住于佛前而赞叹 喜心说妙多百偈 于其智慧而不损 以说如是寂定故 十力世尊在前坐 相好庄严可爱身 无垢鲜净如金山 以修如是胜定故 彼智曾无有损减 多闻智慧亦丰足 成就最胜大法藏 以说如是三昧故 智慧广大无有量 多百劫说而不尽 闻于如是深寂定 如佛所说安住故 不生一切诸难处 如是佛子恒为王 如法治国常安隐 以持如是胜定故 无量无边亿劫数 十力说彼功德利 说其少分不能尽 犹如大海一渧水 是时童子甚欣悦 忽然从坐整服起 合十爪掌面向佛 生大欣喜而赞言 世尊大雄甚奇特 能为世亲作光明 大牟尼尊说功德 显示如是胜利益 大圣世雄为我说 愿垂怜愍救护故 何人能于末代时 听闻如是修多罗 迦陵频伽妙音声 深远雷震悦乐声 具足无量胜智慧 告月光童作是言 汝今谛听我当说 无上最胜微妙行 若欲护持于法者 听受如是三昧经 虔心供养一切佛 以清净心求佛智 复应修习慈愍心 听受如是修多罗 成就头陀离过行 修行寂静功德林 安住大胜上妙智 听受如是三昧经 行于恶行诸众生 及以毁破禁戒者 如是诸恶比丘辈 不能闻是三昧经 勇猛修行诸梵行 其心无有诸秽浊 常为诸佛所加护 此经当入彼人手 若人于诸无量佛 给侍恭敬修供养 是人当生末世中 此经堕在彼人手 若人在于过去世 于外道中行恶行 彼人闻是修多罗 其心不喜起嫌恶 于佛法中得出家 不为涅槃求活命 以悭嫉妒而自缠 彼必诽谤佛经典 贪着他家起悭吝 为魔波旬所加护 专求利养破禁戒 于佛法中必不信 往昔不殖于善根 未得智慧起高慢 依止我见愚凡夫 亦于末世心无信 于其世间禅定中 便谓已得果证想 自谓罗汉食他供 彼必谤佛胜菩提 所有一切阎浮处 毁坏一切佛塔庙 若有毁谤佛菩提 其罪广大多于彼 若有杀害阿罗汉 其罪无量无边际 若有诽谤修多罗 其罪获报多于彼 谁能于此起勇猛 在于末代恶世中 正戒正法毁坏时 显说如是修多罗 童子悲号而起立 叉手合掌发是言 我于今朝师子吼 在于最胜法王前 我于如来灭度后 在于末代恶世时 弃舍身命不吝惜 广弘如是修多罗 能忍愚夫语言道 不实诽谤极损辱 骂詈轻毁及恐怖 勇猛精进而忍受 除去一切诸恶业 于过去世所造者 内怀不生于嗔怒 必当安住佛法中 净妙阎浮金色手 摩彼月光童子顶 |