| 常远离恶道 止住正真路 开阐甘露门 近于佛菩提 为众作光明 而不畏恶道 知诸烦恼资 又达清净助 勇健离烦惑 栖薄清净法 除众种种疑 能正他人见 弃舍险恶道 多闻住善径 能开甘露门 坚固近菩提 于众如光明 终不畏恶道 童子。菩萨摩诃萨行于法施有十种利益。何等为十。一者弃舍恶事。二者能作善事。三者住善人法。四者净佛国土。五者趣诣道场。六者舍所爱事。七者降伏烦恼。八者于诸众生施福德分。九者于诸众生修习慈心。十者见法得于喜乐。童子。是为菩萨行于法施十种利益。尔时世尊。即说偈言 行于最胜施 于法无吝惜 彼有十种利 导师已显说 弃舍世恶事 常能行善业 安住善人法 修行布施心 能净诸佛土 如佛之所说 趣诣道场所 是为法施果 舍离一切事 修学于法王 降伏诸烦恼 彼得道不难 慈心施众生 一切福德分 不起嫉妒结 获胜过人乐 智者离恶作 勇猛为善事 住善丈夫法 法施者所得 彼净佛国土 起助道善法 趣近于道场 是为法施利 于事无悭嫉 能了事自相 解脱诸取着 爱事无障碍 智者发是心 令众有福分 得慈无嫉妒 善法中得乐 童子。菩萨摩诃萨。安住于空得十种利。何等为十。一者住佛所住。二者修禅无依。三者不乐一切受生。四者于戒不取。五者不谤贤圣。六者于一切众生住不违诤。七者不得众生事。八者住于远离一切恶事。九者不谤诸佛。十者摄取一切白净之法。童子。是为菩萨摩诃萨安住于空十种利益。尔时世尊。即说偈言 天人尊所住 谓世亲导师 勇猛能安住 谓无寿命等 得彼禅定乐 世间无所依 心不悕受生 以知法性故 于戒若不取 成就无漏戒 不生恶道中 常安住圣种 住于无斗诤 世间最柔软 了知一切事 称如实体性 乃至舍身命 不诽谤如来 于空法决定 身证无所畏 一切世间亲 佛道不思议 能持于佛道 空法无有疑 人尊之所住 非诸外道地 不依禅定乐 无众生寿命 彼曾无所止 不依于禅乐 知无寿命法 恒有无愿心 善知法自性 不依诸烦恼 信乐佛胜人 曾无取着心 彼常无斗诤 观事修离行 安住正觉道 能持如来法 童子。菩萨摩诃萨。住于宴坐有十种利益。何等为十。一者其心不浊。二者住不放逸。三者诸佛爱念。四者信正觉行。五者于佛智不疑。六者知恩。七者不谤正法。八者善能防禁。九者到调伏地。十者证四无碍。童子。是为菩萨摩诃萨住于宴坐十种利益。尔时世尊。即说偈言 其心无浊乱 远离诸放逸 住不放逸行 宴坐之境界 为世灯明念 增长彼信乐 佛智不思议 方便无疑惑 能知诸佛恩 不诽谤正法 安住善律仪 到于调伏地 得无碍辩才 乐独处林中 舍恭敬利养 宴坐之境界 彼心不浊乱 曾无有放逸 智者常谨慎 是为寂静利 无畏常爱念 信于佛所行 于佛智不疑 是为寂静利 恒念如来恩 不诽谤正法 住律仪方便 是为寂静利 彼到调伏地 速证无碍辩 演说百千经 恒常不滞住 速摄佛菩提 护持诸佛法 降伏诸异论 广作佛菩提 菩萨于此终 往生安乐国 弥陀为说法 逮得无生忍 童子。菩萨摩诃萨。爱乐空闲有十种利。何等为十。一者省世事务。二者远离众闹。三者无有违诤。四者住无恼处。五者不增有漏。六者不起斗讼。七者安住静默。八者随顺相续解脱。九者速证解脱。十者施功而得三昧。童子。是为菩萨爱乐空闲十种利益。尔时世尊。即说偈言 成就少事务 远离众愦闹 彼成无违诤 独静空闲利 其心无嗔恼 不增长有漏 常和无诤讼 是住空闲利 |