| 佛说诸法本无经卷中 佛说诸法本无经 卷下 隋天竺三藏阇那崛多译 尔时曼殊尸利童真复白佛言。世尊。我欲说鸡罗句。佛言。曼殊尸利。汝可辩说。曼殊尸利言。世尊。诸众生得到菩提。是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。诸法不到不普到。不顺到已离到。非证时非不证时。过智离到故。彼是此鸡罗句。世尊。诸众生得到遍智。是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因诸众生得到遍智。是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。诸种诸处无诸众生。顺到遍智自性故。名得到遍智。世尊。其遍智者。无有得到相应现住。何以故。世尊。众生自性即遍智故。彼是此鸡罗句。世尊。诸众生具足遍智。是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。诸法无自离自。无自性等顺至于如。遍智本性一性相故。彼是此鸡罗句。世尊。诸众生无量具足是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。诸众生过算离数。若如是知彼不可量。如虚空量故。彼是此鸡罗句。世尊。诸众生菩提场是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。菩提场者是何句义。佛言。曼殊尸利。菩提场者诸法寂静场。诸法无生场。诸法无所有场。诸法不可取场。诸法无自性场。曼殊尸利。此是菩提场句义。曼殊尸利言。世尊。诸众生不常入此场耶。佛言。如是如是。曼殊尸利。曼殊尸利言。世尊。以此因缘。诸众生菩提场是鸡罗句。世尊。诸众生得忍是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。诸众生是无尽法无灭法不生法。名相已离顺入平等忍故。彼是此鸡罗句。世尊。诸众生无著辩是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。若诸众生有如是辩。彼于十方皆无所有。无著无障平等顺到。世尊。诸辩已离。自相不住故彼无所著。世尊。以此因缘彼是此鸡罗句。世尊。诸众生得陀罗尼。是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。诸众生想持。诸众生色声香味触等。不实颠倒分别取相故。彼是此鸡罗句。世尊。诸众生慈心是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。诸众生非众生本性不嗔。于嗔与慈而不分别。平等得到故。彼是此鸡罗句。世尊。诸众生大悲具足。是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。诸众生本性无作及无作者。如来平等不过大悲。自性具足故。彼是此鸡罗句。世尊。诸众生得三摩地。是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。诸众生本性入定。无散乱无略摄无异缘。本性不生毕竟入定。攀缘离故。世尊。若诸众生因于攀缘而有识知。彼攀缘中则无有识。何以故。世尊。其攀缘识念念速灭故。彼是此鸡罗句。佛言。曼殊尸利。诸众生不种种分别思觉耶。曼殊尸利言。诸思觉何处住。佛言。于中住虚空界。曼殊尸利言。世尊。虚空界有散乱耶。佛言。曼殊尸利。虚空界无散乱。曼殊尸利言。世尊。诸众生不行虚空界耶。佛言。如是曼殊尸利。曼殊尸利言。世尊。若虚空界如彼诸众生如。若诸众生如彼虚空界如。然世尊诸众生如虚空界如。此无有二。无二相故。彼是此鸡罗句。世尊。诸佛贪欲具足是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。诸佛顺入贪欲平等。无染离染舍离诤竞。不过贪欲平等顺觉。贪欲自性故。世尊。贪欲即是菩提。何以故。世尊。顺觉贪欲自性说名菩提故。彼是此鸡罗句。世尊。诸佛嗔恶具足是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。佛说诸有为行过恶者。诸佛安住嗔恶平等。顺觉嗔恶自性故。说名嗔恶具足。彼是此鸡罗句。世尊。诸佛愚痴具足是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。诸佛能脱愚痴诸名诸着。安住愚痴平等。顺觉愚痴自性故。彼是此鸡罗句。世尊。诸佛身见具足是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。诸佛安住身见。于诸法中不入不出亦不入出。毕竟安住无住相故。顺觉身见不生不出。无自性故。彼是此鸡罗句。世尊。诸佛邪见具足是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。诸佛示现有为是邪。示现不实。示现离如。示现有为是空无虚妄法。顺觉邪见自性相故。彼是此鸡罗句。世尊。诸佛住颠倒得菩提。世尊。诸佛住诸盖。住五欲。住欲住嗔住痴。得菩提。是鸡罗句。佛言。曼殊尸利。何因是鸡罗句。曼殊尸利言。世尊。住处者即无住处句。佛言。曼殊尸利。无住处者是何句义。曼殊尸利言。世尊。无住处者难住及以动震。即是凡夫小儿。又诸佛善住欲平等故。嗔平等故。痴平等故。五欲平等故。诸盖平等故。颠倒平等故。彼住欲自性处。如是证觉阿耨多罗三藐三菩提。彼住嗔痴五欲功德。诸盖颠倒自性处。如是证觉阿耨多罗三藐三菩提。是故诸佛住颠倒盖五欲三毒。证觉阿耨多罗三藐三菩提。是鸡罗句。如是语已。佛告曼殊尸利童真言。曼殊尸利。若复有人。问汝如来应正遍知。诸不善法断诸善法具足。如是问时。汝何发遣。曼殊尸利言。世尊。若复有人如是问我。如来应正遍知。诸不善法断。诸善法具足。世尊。彼如是问时我作如是说。汝先亲近善友勤作方便相应。莫一法合亦莫作离。莫取莫放。莫攀缘。莫不攀缘。莫依莫住。莫弃莫掌。莫聚莫求莫愿莫见。一法为胜。若小若最胜。彼后当知如来境界。不思境界。离境界。断境界法。佛言。曼殊尸利。汝作如是解说。是何发遣。曼殊尸利言。世尊。我作如是解说。无有一法可发遣者。世尊。佛坐菩提场已有法若生若灭可见不。佛言。不然曼殊尸利。曼殊尸利言。世尊。若法无生无灭。彼有善法具足不善法具足耶。佛言。不然曼殊尸利。曼殊尸利言。世尊。若法不生不出。彼无善法具足不善法具足。彼何所知。何所断。何所修。何所证。何所见道。尔时上虚空中十千天子。闻此佛及曼殊尸利童真说已。即散忧波罗花。拨陀摩华。拘目陀华。奔荼梨迦华。曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。礼佛及曼殊尸利童真足已。如是说言。世尊。无著尸利。此谓曼殊尸利。世尊。无二尸利。此谓曼殊尸利。世尊。无有尸利。此谓曼殊尸利。世尊。无余尸利此谓曼殊尸利。世尊。如尸利。实际尸利。法界尸利。胜尸利。最胜尸利。无上尸利。无上上尸利。无等尸利。无等等尸利。世尊。此谓曼殊尸利童真。如是语已。曼殊尸利童真告彼天子言。止止天子。莫分别我。我不见一法若胜若劣若最胜若妙。又天子。汝若说言曼殊尸利者。我欲尸利彼是我曼殊尸利。我嗔尸利彼是我曼殊尸利。我痴尸利彼是我曼殊尸利。如是说者。名为正说。何以故。天子。我不过欲。不过嗔。不过痴。天子。诸凡夫小儿有行有到。诸菩萨无一处法中有行有到。天子言。曼殊尸利。诸菩萨不到佛法不行十地耶。曼殊尸利言。天子。于意云何。幻人心心数法行十地耶。天子言。曼殊尸利。如是幻人本无住处。何处于地复有行到。曼殊尸利言。如是天子。诸法喻幻彼无行践。无他处到。无用力行。无自主行。天子言。曼殊尸利。汝不当觉菩提耶。曼殊尸利言。天子。于意云何。凡夫小儿贪欲绕住。能坐菩提场具足遍智不。天子言。曼殊尸利。汝岂复贪欲绕住是凡夫小儿耶。曼殊尸利言。如是天子。我欲绕住。我嗔绕住。我痴绕住。我是外道。我是邪行。天子言。曼殊尸利。以何义意说如是言。我欲绕住。我嗔绕住。我痴绕住。我是外道。我是邪行。曼殊尸利言。天子。我所有绕住无有住处。于十方中无欲嗔痴。自性住处故。以无住处相应故。天子言。曼殊尸利汝云何是外道。曼殊尸利言。天子。我于外道无所行到。彼因缘故我是外道。天子言。曼殊尸利。汝云何是邪行。曼殊尸利言。天子。我知诸法是邪不实不如。但是分别。彼因缘故我是邪行。尔时十千天子。于曼殊尸利童真边。闻此说已。无生法中得忍。彼得忍已说如是言。世尊。若彼众生善此金刚句光明到耳者得胜利。何况闻已。信解为缘受持读诵。修习演说如所说行。世尊。彼于诸法中当得无著辩才。及得明照善说一相诸法。于佛法中相续不断。显示诸法皆是佛法 |