| 其身猛焰起 如焚干竹林 若得出火坑 即复堕火山 从火山下出 复入沸屎坑 是中沸焰起 铁[口*(隹/乃)]虫唼身 无量亿千岁 涌没于其中 或于此得脱 复入竹刺林 猛火大焰起 热炭烧烁身 入此林中时 四面大风起 鼓动此竹林 刺割其身体 或从此得出 即复入刀林 枝叶如剑戟 刀矟及戈牟 即入此林时 四面起暴风 飘雨诸锋刃 段段割截身 如是雨刀剑 割截身体时 无量亿千岁 苦毒不可忍 或于此得出 即入灰河中 皮肉悉烂尽 唯有骸骨连 经历无量岁 具受众苦恼 或从此得出 复入销铜河 融铜泛溢满 击浪震大音 回旋百千匝 波涌而扬涛 经流地狱堑 罪人悉入中 即堕此中时 波浪所颠覆 不能得崖底 漂没于中流 或从此得出 罗刹在岸边 黄眼而长齿 还捉收缚之 捉已而问言 汝欲何所求 答言我饥乏 唯须食为先 即时恶罗刹 置热铁地上 令吞热铁丸 烧烂其五藏 内外俱燋然 遥见大灰河 谓是清冷泉 奔走自投身 若于此得脱 还入沸屎地 刀山及火坑 轮转此众苦 王富贵无常 不久当败坏 身命及尊贵 佛说皆无常 故当受我言 舍国共出家 命终当生天 亦得离众苦 出家处空闲 修净戒禅定 常乐行慈悲 及修空寂灭 尔时自当知 无有与等者 得寂灭安乐 犹如大梵王 太子如是说 时王及夫人 并余一切众 无能障碍者 王子出家已 求法行禅定 具足五神通 为众演说法 修行寂灭心 乐说空无我 诸法无缚解 当说如是法 诸人今皆当 一心正观法 是阴界入中 何有我我所 百千亿众生 闻法已出家 父王及夫人 亦于法出家 是人出家已 发如是愿言 王子所求法 愿我皆得之 随学是菩萨 皆发无上心 随其所说法 成佛入涅槃 阿难彼王子 求法化父母 令住佛法者 汝谓异人乎 阿难汝勿疑 即今我身是 为众作大利 令住佛道中 我从发意来 常一心求法 勤进力坚固 终无有懈息 我常修是法 无有懈惓心 终不生狐疑 当得佛道不 常志乐菩提 修习上精进 求法以乐心 故得最胜慧 若人求菩提 当如我修学 终不退失利 成佛转法轮 为法品第三十一 佛告阿难。菩萨有四法。闻所说法达其意趣。能得智慧得堪受法。得坚固念具足义法。何谓为四。发勤修行求如是等甚深经法。得是法已如所说住。自住于法亦能劝导令多众生入是法中。入法中已能为解说示教利喜。尔时世尊欲明此义。而说偈言 菩萨求深法 能得无上乐 未得如是法 终不中懈怠 闻是甚深法 于独处思惟 如是所闻法 常一心修学 能教化他人 令如己所住 非但以言说 身行引导之 复次阿难。菩萨摩诃萨。为斯法故。常随法师作是念言。我所不闻不知之法。或当乖互失是法利。尔时世尊。即说偈言 若有多闻人 常随逐亲近 视之如法王 为修集法故 我所未闻法 不知其义趣 因缘或乖错 则失是法利 生坚固精进 舍离一切欲 常求决定法 以增真智慧 亲近有智人 多闻及利根 为众所尊敬 能持此经者 复次阿难。菩萨摩诃萨。如所闻法广为人说。而不为法之所伤害。阿难。云何为法之所伤害。若有比丘贪著名称衣服饮食卧具汤药种种利养。为他赞说随顺头陀甚深净戒空相应法。又自不能如说修行。是名比丘为法所害。尔时世尊欲明此义。而说偈言 菩萨闻是法 为大众广说 当如佛所行 勿为法所害 勿为资生故 亦勿为称赞 |