| 恒以慈悲心 而说无上法 于苦恼众生 而起大慈悲 当一心说法 为利众生故 若人以利养 为大众说法 依于世利故 则为法所害 当随从智者 如其所说学 不为法所害 是名拥护法 十方诸世尊 皆称赞是人 善哉能说法 亦住此法中 复次阿难。菩萨摩诃萨。若求法时。不取法师恶视嚬蹙轻贱慠慢如是诸过。恒如所应一心求法。阿难。菩萨云何如应求法。若诸师长如法教授安住其中为具足法勤加修行。以诸衣服饮食卧具汤药所须而供奉之。是名菩萨如应求法。尔时世尊。而说偈言 菩萨求法时 不取法师过 随为他人说 亦自住其中 菩萨求法时 如所说应住 如法而求法 安住是法中 是故求法者 应如所说住 是名为初法 谓能如说行 故能证寂灭 如我之所说 我本学是法 能得是菩提 常应勤求法 于法生敬心 所从闻法者 应生世尊想 应作如是念 此则我大师 是人开导我 令住正道中 是则我世尊 心常加尊敬 因是大师故 舍离于世乐 阿难汝当知 乃往过去世 过无量无边 不可思议劫 有佛现于世 号须弥山王 是佛灭度后 弟子违须罗 利根有大智 为众赞说法 决了甚深义 达知阴界入 能到戒彼岸 分别阿毗昙 善修三学法 坚持佛法藏 须弥山王佛 加其神通力 求诸佛大智 了达甚深法 是比丘福德 说之不可尽 时华大城中 有豪贵长者 富有诸财产 福德故高明 其名为乐善 多人所宗敬 持戒有德行 多闻广流布 是长者一时 到违须罗所 即以多闻智 随宜为说法 长者闻法已 喜心发是言 我所有财产 尽以相供给 时彼比丘言 善哉能大施 闻法得信解 是佛法根本 以所有财物 奉上法师已 于二十岁中 常随为给侍 是乐善长者 随从法师时 得闻种种法 心终无厌足 又发如是心 欲种种供施 如是供施时 心终不懈倦 一来问讯时 持二十亿金 以奉上法师 即皆为受用 常如是数数 随时而供给 以是供给故 心得大欢悦 违须罗法师 所将诸弟子 亦复皆供给 各以千两金 既奉尔所金 又各献三衣 一一衣价直 二十亿两金 又为违须罗 及诸比丘众 各各起房舍 高广甚严好 造一一诸塔 各二十亿金 床榻诸被褥 皆具足严饰 法师常随时 于此中说法 为众作大利 乃至终其寿 是乐善长者 加供奉其尸 积众香阇维 起塔百由旬 七体七宝塔 以盛师舍利 安置大塔中 常华香供养 此乐善长者 如是设供已 终值无量佛 永不堕恶道 是善福缘故 八十亿劫中 常为大梵王 亦恒见诸佛 又八十亿劫 为忉利天王 常得见诸佛 以种种供养 又于尔所劫 为转轮圣王 常能见诸佛 亦皆深供奉 从是已次第 复得值无量 无数阿僧祇 那由他诸佛 既值无量佛 亦无量供奉 能问诸佛道 佛亦随义答 阿难汝谓彼 于华大城中 大名闻长者 为是异人乎 汝勿怀此疑 即今我身是 我尔时奉事 违须罗法师 为具佛法故 作如是供养 是善根缘故 得无上菩提 我供给法师 所造诸德本 能获大果报 至今犹不尽 我从是因缘 世世转高尊 得见无量佛 亦闻诸佛法 彼诸佛所答 亦如我今说 是名真佛道 汝等当修学 阿难白佛言。甚奇希有。如来乃从久远已来深积德本。于过去世常得尊贵。世尊。违须罗比丘。今为现在为入涅槃。佛告阿难。是比丘今未入涅槃。于我法中行菩萨道。阿难复言。希有世尊。乐善长者供事法师。因是德本逮无上菩提。而是法师今犹甫尔行菩萨道。佛告阿难。是违须罗。不能如我发菩提心。恒以乐道而求菩提舍是苦行。阿难。我于长夜常以苦道求阿耨多罗三藐三菩提。我本修行菩萨道时。作如是愿。若有众生多随恶业。堕三恶道备受诸苦。我于尔时当成正觉度脱此诸苦恼众生。阿难。是违须罗所修行愿。说不可尽。算数譬喻亦不能明。以大行施深发无上菩提之心。以此善根作如是愿。若我修行菩提道时。其有众生未入法位及求声闻辟支佛者。此诸众生。得见我身若闻我名。皆得必定无上菩提。阿难白佛言。世尊。是违须罗法师受彼乐善上供给者。今或在此大众会中。佛告阿难。违须罗比丘在此众中。今于我前立者是也 |