| 诸法集要经 第九卷 观无畏尊者集 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 寂静品第二十八 若尽诸烦恼 则得最上乐 此为寂静通 智者如实说 又彼诸如来 常赞寂静法 得至不灭处 诸苦则不生 若人离放逸 无贪欲过患 乐修寂静行 去菩提不远 若能离贪爱 于境心不乱 及舍恶知识 去菩提不远 若能善观察 不着善不善 离轮回怖畏 去菩提不远 若能断诸惑 除懈怠垢秽 了自他无我 去菩提不远 离三毒过患 令诸根寂静 明了于四谛 去菩提不远 于精粗饮食 而不生贪厌 智境两相如 去菩提不远 于苦乐二种 亦不生执着 得离诸怖畏 去菩提不远 若人怖诸罪 当离诸放逸 善求趣菩提 得最上寂静 圣道品第二十九 若人于四谛 以智善观察 解脱诸轮回 趣无为彼岸 若无正思惟 愚痴着诸欲 不厌离生死 为轮回所缚 不畏广大苦 无出离方便 为欲箭所中 当堕于恶道 愚人着诸欲 如蛾爱灯光 不知大怖畏 毕竟无少乐 佛说真实道 谓苦空无常 及无我作者 能免脱轮回 智境本平等 一切皆心造 于此证解已 故不说三种 离饮食过患 不依邪活命 起无分别智 证出世间法 善住真实智 作十六行相 然后能了知 达诸法次第 永离三毒垢 出三有逼迫 趣越三恶趣 是名须陀洹 不善法为因 定堕于恶道 由依解脱法 得须陀洹果 善修习诸定 引生于轻安 纯净业相应 得超三有海 永断诸疑惑 离贪及不害 乘白业船舫 能到于彼岸 谓有为诸法 从因缘生起 知彼四圣谛 为染净因果 若了达四谛 决定得解脱 愚夫着欲境 随三有旋转 若能离贪欲 则住寂静道 此道无过上 智者所游履 若人于诸佛 常净心恭敬 生生获快乐 离佛无解脱 若人于正法 常净心爱乐 生生获快乐 离法无解脱 若人于众僧 常净心供养 生生获快乐 离僧无解脱 若人于四谛 常净心信解 生生获快乐 离此无解脱 若人于圣道 常净心修习 生生获快乐 离此无解脱 若求证真如 当安住净慧 不乐着游戏 此为天中天 若乐着嬉戏 心不生暂舍 增长诸病恼 斯则实非乐 善解四谛法 及修施等行 当知如是人 作最上安隐 教诫比丘品第三十 常乐行慈忍 不害诸有情 得一切众生 敬之如其父 身业常清净 诸根善相应 心不生悭贪 远离不与取 于彩绘女人 亦不应观视 断坚固欲想 为世解脱者 乐习诸禅定 得离诸忧畏 不触烦恼蛇 视金如瓦砾 于苦乐安危 及盛衰等事 其心不倾动 此名为比丘 善降伏诸根 不为境所娆 以智如实知 于冤亲平等 若具足明智 了欲境如毒 我记如是人 当得菩提道 具真实正见 悟刹那生灭 安住如须弥 超出轮回海 于草及旃檀 等视无差别 珍饍及名衣 皆不生爱乐 于利养名闻 观之如炽火 心常生止足 依草而坐卧 于过现所作 种种诸事业 离颠倒思惟 则不生染着 乐闻于正法 不随流转因 以慧善拣择 常修殊胜行 欲境虽炽然 由彼心寂静 驱策如僮仆 则无诸苦恼 若诸根调顺 则不生流荡 离欲缠缚者 与牟尼无异 善人如金宝 见者咸贵重 乐修寂静行 令他生喜心 栖止阿兰若 不乐居楼观 |