| 第三明摄眷属。此十愿中一一各摄百千万阿僧祇诸大愿。故云诸佛子乃至阿僧祇大愿也 第四显愿无尽有三。初举十法无尽。二以愿反要。彼若有尽我愿乃尽。三以愿顺同彼无尽故。愿亦无尽。此十法中略作三门。一随事分别。随此十法一一皆无尽。对之以显愿。如文自显。二广略分别。谓前九广散。后一略摄。谓众生世界空界心所缘。此四是世间转。法界涅槃起智。此三是法转。佛出世及佛智慧。此二是智转。又释心所缘亦是智摄。以是染智故。是故论云略说三种三转示现各三。是故第十句略摄前九。三依论总别分别。谓初句是总。以为化众生故众生为总。摄余九事在众生中意亦甚玄。应依一乘缘起无碍。准思可见。于别中。一众生住何处。谓世界故。二世界依何。谓空界故。三说何法化。谓法界故。四随所化众生安置何处。令得涅槃故。五亦令得大菩提故云佛出世。佛出世者是远离世间成菩提故。非谓佛应世间名为出矣。以论说名化所置处故。六以何方便巧化。谓佛智慧故。七云何随物心器。谓心所缘故。八复以何法化。谓佛智所入境法即真性理。此名起智者智依此起故。今此论主余前二门相显如文。不待别释。此总别相收。圆融之义义隐在文。故今别显愿校量竟 第二行校量中有二。先明大愿熏心令心调畅堪能起行。二如是则成信者下摄行成人正显所修。前中二。初决定发愿者牒前大愿。以用熏心。二则得下正显大愿熏心成益。十心中初句总。余九别。总中利是增益义。安是顺理义。又障不能动是安也。令行增长是利也。别中一柔软者性善故。二调顺者离恶故。三寂静者不乱故。四不放逸者不失念故。五寂灭者不起烦恼故。六直心者正向真理故。七和润者救护众生故。八不恚者不舍众生故。九不浊者不杂余心故。自下正显所成行相。于此十行略作七门。一显名。二辨体。三明成处。四约心行分别相。五约二利分别。六明次第。七释文 初显名一信佛因果净心不坏。二慈与生乐。三悲能救苦。四施舍珍财。五无有疲倦者策勤求法。六知诸经论书者慧达教法。七善解世法者俗智知宜。八惭愧者轻恶崇善。九堪受者坚固不退堪受法器。十供养佛如说行者。顺佛兴供顺法修行 二体性者有二。一约所依。总以后得智为性。以依此起故。二克别自性。初信当法为性。慈悲以无嗔善根及不害为性。施以无贪相应思为性。不疲倦及堪受俱以精进为性。知经书解世法俱以慧为性。惭愧当法为性。供养佛如说行。通论三业善表无表为性。是故通总有十法为性。一信。二思。三无贪。四无嗔。五不害。六勤。七慧。八惭。九愧。十色 三明处者。此信等行大分三位修之。初在十信位中。即初修学。如信进念慧等是也。二在三贤位修之。渐熟如十藏品信藏等。亦多与此同。三至初地已上修之。纯熟堪任胜用。以将净治诸地。今此所说是后门也。故地论云。此信等十行尽是彰地净法 四约心行分别者。通论此十俱表心。是心无非是行。别分而辨。前三是行方便心。后七是造缘正行故。地论云此十种行显二种胜成就。一深心成就。谓信慈悲等。二修行成就。谓所余七行。此与地持相似。彼云。前三名心净。后七名行方便净 五约二利分别者。前七别显二利。后三通约二利。前中信是自利行。地论云于中依自利行。谓信能信菩萨行及诸佛法。求必能得故依利他行。所谓悲慈安隐释悲。与乐释慈。施以财摄他故。不疲倦者自为他起摄法行。后二以法摄他行故。后三摄护前七。初二护成。后一成摄。由惭愧故。护令离恶。能令信等成无著行。由坚固力。护令住善能令信等成。不可动。由如说行。起后信等故名摄。离垢清净名依止行。由供养佛亦摄起信等善根故 六次第者。初自既证信成佛因果。二伤愍众生处苦流转故起大悲。三誓当救彼具得佛果之乐故起大慈。四为欲救他自无顾恋故。一切悉施。五为益他故。为他求彼世出世法无有疲倦。六由求无倦证解经书。七善知经论故。于众生上中下类善能筹量应作不应作等故。起善解世法。八依应时分量等正行故起惭愧。九于前所作勤无退转故起堪受力。十以堪受力能供养佛如说行也 第七释文中二。先别释十行。后佛子是菩萨下结其十名。前中十行即为十段。就初信中二。初一句摄德成人故。云即成信者。余句显其信德。于中初二句总。次诸句别。后举要下一句结。初总中言乐以信分别功德者。于佛果功德别别深信。二信佛本所行因道能至佛果。下别中初二句广上信因行。论云云何菩萨信行者。信行六度等行。能得增成佛果故。二云何次第成者。信入十地渐得佛果殊胜功德。下明所信果德。论云此菩提本行入者。为简前菩萨本行入故云菩提本行入也。前则标因别果。此标果别因。又前是能入名入。此是所入名入。此所入果中。论摄为六种胜。由此境胜令信心亦胜故云是故信胜也。六中前五别显。后一总结良以此句是末。后结中结因果之内。举其结果入此六摄故也。五中前四智德。后一断德。前中初一寄对显胜。谓十力降魔怨。无畏伏外道。不共过二乘故。此三句合为一。皆悉不为魔等所坏故云不可坏。下三当相辨德。一信真智难测故云信不思也。二信通慧深广故云信神力等。三信种智多门故云信如来等。下一信佛断德中。信从断惑因缘得此涅槃果德故云信从因等。下一句总结。以别说难尽故云举要言也。信菩萨普行是结信因也。诸佛等结信果也。威力是加。等取说也 |