| 经。若佛子至进分善根 述曰。第四精进心。苦四威仪一切时行者。以精进行举章门也。行住等位无时不策故。次明行相。伏空假者。伏初二性。空谓遍计。假谓依他。会法性者。会圆成实。伏初事相会真理故。空智德聚名无生山。见有无者。有相名有。无相名无。如龙树论有为名有无为名无。如有者。世俗似有。如无者。胜义似无。已上总观一切法也。大地青黄赤白一切入者。十遍处也。包胜处解脱等故言乃至。已上别观共功德门也。三宝智性者。大乘功德门也。以具三宝摄一切法故。明境界已。次明功德。以一切信上升进道必三三昧空慧为门。无生者无相。相必生故。从胜义观趣世俗。故言起空入世谛法。了真即俗言亦无二相。第三结言续空心通达进分善根者。所有进道皆空为首。故言续前空心。通达而进善根名进心也 经。若佛子至生一切善 述曰。第五定心。寂灭无相者举章门也。寂灭散动照无相故。次行相中无相无量行三昧者。生空定也。唯有诸行无实我故。无相无量心三昧者。法空定也。唯有诸识无实法故。并趣真空总名无相。凡夫圣人无不入三昧者。八禅定也。彼二类定得淳熟故言体性相应。于一切行以定力故诸障灭也。谓我人受者人执也。一切缚者余烦恼也。见性者。且举法执摄所知障也。皆是障定因缘。散风动心者。不生思惟皆心不寂。而灭空空及以八倒无攀缘也。假静慧观者。学观有情法假定慧。由此定慧一切假会苦谛伏灭。能受三界罪性集灭。言而生一切善者。道资粮也 经。若佛子至为慧用故 述曰。第六慧心中空慧者。举第六度。明行相中非无缘者。标有所依缘也。慧亦无性。依他起故。何为所依。谓能知体名之为心。了别一切法假名主者。心王性故。与道通同者。与慧相应故既住圣胎。当入圣等尽是慧心体性功用也。一切能执四倒烦恼皆由染慧性不明故。故对治之以慧为首。修不可说种种闻慧。以为方便入于中道一真谛也。次明障空。谓其无明能障慧者。离众缘合无自相故言非相。不即缘故非来于缘。既无自性故非罪非八倒无生灭也。由此慧明照而乐空。明真实智已。更智方便转变神通亦智体性所为。以慧用故 经。若佛子至一切行本原 述曰。第七愿心。愿愿大求一切求者举章门也。双求二利故言愿愿。求断名大求。求智名一切求。明行相中。以求远果修行因故愿心连也。必由愿心连相续故百劫得佛即灭罪也。百谓多义。罪即生死。灾患聚故。专注连求法空一相。故言求求至心于无生空一。一者一相。所谓无相。乘愿增观而入定照。则无量见缚以求愿心故得解脱。其能证行以求心成。由此菩提无量功德以愿为本。既成佛已圆证法界离有无边。言观一谛中道也。万德相融能照智分所照法界虽无差别。非如二乘灰身灭智。亦言非没。亲圆证已于后得智起无量用。言生见见。然不谓言我有所作。言非解慧。结文可解 经。若佛子至观法亦尔 述曰。第八护心之中。护三宝护一切行功德者举章门也。以护所依及自行故。次明行相。初护外道不令娆正信者护三宝也。以无相行伏倒心故。灭我缚见缚无生等者护自行也。伏烦恼障言灭我缚。伏所知障言见缚无生。以何行相如此护耶。谓护根本三宝以无相行护。护自三空门以心慧连慧连等也。二空相资故言慧连慧连。如是相连入无生者。止道观道则明光明光。以伏二障无挂碍故。如是护观入于空境。俗假相别。故言分分。似我似法妄识中似有。故言幻化幻化所起。俗相性空。空智中似无故言如无如无。以下结云。缘合所起言法体集。还属众缘言法体散。无定自性言不可护。如所观理能观亦尔 经。若佛子至一切法 述曰。第九喜心。见他人得乐常生喜悦者举章门也。及一切下明行相也。假谓依他。空谓遍计。遍伏二相言及一切。二相不现名为照寂。不见初二性言不入有为。真如影现言不无寂然。内证乐中境智俱空。故言大乐无合。般若虽证空大悲犹化物攀缘有境。故言有受而化有法而见也。玄假法性等者。见二谛性平等一观心心中行也。玄者胜义。假者世俗。般若大悲而相融故。多闻一切佛行功德等者。多闻果德及因行德。普以无相随喜之智连生正念而专照也。既一无生佛即我故。以下结云。乐心缘一切法者。离嫉妒等喜悦缘故 经。若佛子至光品广说 述曰。第十顶心。是人最上智者举章门也。次释名义。前九心上三义如顶。一灭障如顶。言我轮者。执我为首。轮回烦恼利见疑身。及以钝品嗔等烦恼皆灭无故。胜如顶也。二智胜如顶。最上智连如顶故。三境胜如顶。周遍法界因果圆融如如一道最如顶故。如人顶者。总喻上三也。次明行相。不同身见六十二见。简二类见。故言非非。五众即五蕴也。于蕴刹那刹那生灭。谬执神我体常流转。观识蕴空也。多计识蕴为我相故。无受者观受蕴空。无行可捉缚者观余三蕴空也。行即行蕴。无可捉者色蕴空故。无可缚者想蕴空故。妄想缚本故。如契经云。识如幻化乃至色如聚沫。言入内空直道者。即入内门纯一味道。上明般若。次明大悲。刹那刹那于诸众生不见有缘不见非缘。恒以无缘大悲攀缘住顶三昧寂灭定。亦发加行于趣证道。尔时设有性实我人常见八倒生者。则缘不二法门。性实见者法执也。我人见者生执也。由此不受八难者三途等也。幻化果毕竟不受者。道分善根不造生死引业故。同体大悲离我无化。故言唯一众生。四威仪中灭恶生善。言入道者总句。余三别句。满十解位名为正人。立福智资粮名正智正行。行即福也。下总结言。菩萨达观现前故不受六道果。必不退于佛种姓中也。以背流转向还灭故。生生入佛家者。十住毗婆沙云。以真如为佛家。相应解成故言入也。十天光品者指上品也 |