| 句者至等章者。此别释句。即以章释句。梵云钵陀唐言迹。如一象身有四足迹。亦如一颂总四句成故。今就义翻之为句。句能诠义究竟。梵云薄迦(吉何反)唐言章。还是诠义究竟。如说诸行无常等章。由此义同故以章释句。章即句之异目问若依外典章．句义别。如何以章释句解云方俗不同。此间章．句句少章多。印度国法。章．句二种俱是诠义究竟。故得以章释句 或能辨了至此章称句者。又约声明解句业用谓所作业用德谓诸法道德。随其所应皆有德用时是助句。谓能辨了业用．德时相应是钩恋义。谓能辨了业用．德时。于中所有名义钩恋?a href="http://www.gming.org/rmgjc/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">欢喜畋鹞剿婧畏ㄓ写艘涤茫隆Ｓ胗喾ú煌拭畋鹑缪蕴崞糯锒嘟谂＠础９谷∪橛肭捉桃Ｓ谥性硕涤谩：谂Ｈ槔淠芰迫炔∶隆Ｋ忻宀痪嘤Α４擞腥缡且涤茫隆Ｓ胗喾ú煌畋稹Ｈ裟鼙媪艘涤茫率毕嘤Γ畋稹４苏鲁凭溆纸庖凳撬饕涤檬悄茏饔玫率侵罘ǖ赖率笔侨朗比舸朔āＳ氪怂饕岛厦嘤Σ挥氡朔ㄏ嘤γ畋鹑舸朔āＳ氪四茏饔煤厦嘤Α２挥氡朔ㄏ嘤γ畋稹Ｈ舴ㄓ氪说潞厦嘤Α２挥氡朔ㄏ嘤γ畋稹Ｈ舴ㄓ氪耸焙厦嘤Α２挥氡讼嘤γ畋稹Ｓχ嘤Γ畋鹜ㄒ怠Ｋ牡任剿婺鼙媪艘担茫拢毕嘤Γ畋稹４苏鲁凭溆纸馊缫簧⒆韵唷Ｓ惺撬怠；蚓伲乱怠Ｓ心芊⑹队没蛉」们啵频鹊鹿吹仁庇胛蘖抗蚕嗪厦嘤虿幌嘤γ畋稹；虿幌嘤疵畋稹Ｎ侥鼙媪松撬取４苏鲁凭?/p> 文者谓字至壹伊等字者。此别释文。即以字释文梵云便膳那唐言文。是能彰显义。近显名．句。远显于义西国风俗呼扇．盐．酢等亦名便膳那。亦是能显义。扇能显风。盐．酢等能显食中味也。旧译为味译者谬也梵云恶刹罗唐言字。是不流转义。谓不随方流转改易。亦是能彰显义。能彰名．句远显义也。故今以字用释其文。字即文异称也。即哀．阿等字是不相应行摄。非同此方墨书字也又字无诠表。有诠表者即是名句。但是名句所依。能显彼二。体无诠表 岂不此字亦书分名者。问。岂不此阿哀等字。亦能诠彼纸上墨书分。亦是纸上墨书分名。是即亦有诠表应亦是名。如何言无诠表 非为显书分至非书分名者。答。非为显纸上书分制造阿．[褒-保+可]等字。但为显阿．[褒-保+可]等字制造纸上书分。寄喻来况。非为显假像制造真容。但为显真容制造假像。古昔诸贤共相议论。云何当令远处他人。虽不闻我所说语言。而亦得解。故相共造纸上书分。传令远寄以显诸字。字复能显名句二种彼方得解。是故诸字非是书分之名。此显制造书分所以。以此准知。虽不闻声。色亦能显字．名．句三。或有虽不发言以身表语。亦色显名等 云何名等身者。问。此下别解身 谓想等总说至迦佉伽等者。答。以总说释身。梵云迦耶唐言身。是聚集义。谓众多名等聚集是身义也。梵云三木讫底唐言总说。是和集义。即合集总说众多名等故。以总说释其身也。言于合集义中说嗢遮界故者。于声明中。依三摩婆曳(唐言合集)义立嗢遮为字界。界是本义。是故字本中。嗢遮宜以合集义释。复以种种字缘。加嗢遮界。转成三木讫底。唐言总说。总说之语既起自嗢遮。嗢遮是合集义。即知总说亦是合集。故以合集义中说嗢遮界。以证总说是合集义。即以总说解身。故知必以多名等合集。为名身等义问何故婆沙云问名身者是何义。答是二名聚集义。是故一名不名身解云婆沙据二名聚名身。此论据多名聚名身。各据一义亦不相违问何故前文举[褒-保+可]．阿等。后文举迦．佉等解云[褒-保+可]．阿等是字音。迦．佉等是字体。为显字音．字体皆是字摄。故各举初以摄于后又解字中有散字。谓[褒-保+可]．阿等。有连字谓迦．佉等。字一即是。故约散说。字身约多故说连带 岂不此三至心不相应行者。此下问答。此即经部问。岂不名等语声为体。五法之中色法以摄。如何乃言心不相应。名．句．文三应色蕴摄。语为性故。犹如妄语 此三非以至即令了义者。说一切有部答。显因不成过 云何令了者。经部征 谓语发名至乃能令了者。说一切有部释。由名能了。非由彼语 非但音声至方称语故者。经部复自解云。我宗亦说。非但一切音声皆称为语。要由此声有所诠表。义可了知方称为语 |