| 复转如是字而成能仁尊 勤勇袈裟衣四八大人相 释迦种子心曰 南么三曼多勃驮喃婆 字门转成佛亦利诸众生 犹如大日尊瑜伽者观察 一身与二身乃至无量身 同入于本体流出亦如是 于佛右莲上当观本所尊 左置执金刚勤勇诸眷属 前后花台中广大菩萨众 一生补处等饶益众生者 右边花座下真言者所居 若持妙吉祥中置无我字 是字转成身如前之所观 文殊种子心曰 南么三曼多勃驮喃瞒 若观世自在或金刚萨埵 慈氏及普贤地藏除盖障 佛眼并白处多利毗俱知 忙莽商羯罗金轮与马头 持明男女使忿怒诸奉教 随其所乐欲依前法而转 为令心喜故奉献外香花 灯明阏伽水皆如本教说 不动以去垢辟除使光显 本法自相加及护持我身 结诸方界等或以降三世 召请如本教所用印真言 及此普通印真言王相应 圣者不动尊真言曰 南么三曼多伐折罗(二合)[赤*皮](一)战拏摩诃[口*路]洒儜(上二)萨破(二合)吒也(三)[合*牛]怛啰(二合)吒(四)悍(引)漫(引当诵三遍) 当以定慧手皆作金刚拳 正直舒火风虚空持地水 三昧手为鞘般若以为刀 慧刀入住出皆在三昧鞘 是则无动尊密印之威仪 定手住其心慧手普旋转 应知所触物即名为去垢 以此而左旋因是成辟除 若结方隅界皆令随右转 所余众事业灭恶净诸障 亦当如是作随类而相应 次以真言印而请召众圣 诸佛菩萨说依本誓而来 召请方便真言曰 南么三曼多勃驮喃(一)阿(去急呼)萨婆怛啰(引二合)钵啰(二合)底诃谛(二)怛他(引)檗党矩奢(三)菩提淅[口*履]耶(二合)钵[口*履]布啰迦(四)莎诃(应诵七遍) 以归命合掌固结金刚缚 当令智慧手直舒彼风轮 俯屈其上节故号为钩印 诸佛救世者以兹召一切 安住十地等大力诸菩萨 及余难调伏不善心众生 次奉三昧耶具以真言印 印相如前说诸三昧耶教 三昧耶真言曰 南么三曼多勃驮喃(一)阿三迷(二)怛[口*履]三迷(三)三么曳(四)莎诃(五应诵三遍) 以如是方便正示三昧耶 则能普增益一切众生类 当得成悉地速满无上愿 令本真言主诸明欢喜故 所献阏伽水先已具严备 用本真言印如法以加持 奉诸善逝者用浴无垢身 次当净一切佛口所生子 阏伽真言曰 南么三曼多勃驮喃(一)伽伽娜三摩(引)三摩(二)莎诃(当诵二十五遍以不动尊印示之) 次奉所敷座具密印真言 结作莲花台遍置一切处 觉者所安坐证最胜菩提 为得如是处故持以上献 如来座真言曰 南么三曼多勃驮喃阿(引声急呼) 其中密印相定慧手相合 而普舒散之犹如铃铎形 二空与地轮聚合以为台 水轮稍相远是即莲花印 复次当辟除自身所生障 以大慧刀印圣不动真言 当见同于彼最胜金刚焰 焚烧一切障令尽无有余 智者当转作金刚萨埵身 真言印相应遍布诸支分 金刚种子心曰 南么三曼多勃驮喃鑁 念此真实义诸法离言说 以具印等故即同执金刚 当知彼印相先以三补吒 火轮为中锋端锐自相合 风轮以为钩舒屈置其傍 水轮互相交而在于掌内 金刚萨埵真言曰 南么三曼多伐折啰(二合)[赤*皮](一)战拏摩诃(引) [口*路]洒[赤*皮](平二)[合*牛] 或用三昧手作半金刚印 或以余契经所说之轨仪 次当周遍身被服金刚铠 身语之密印前已依法说 以佉字及点而置于顶上 思惟此真言诸法如虚空 彼真言曰 南么三曼多勃驮喃欠 应先住此字门然后作金刚萨埵身 次应一心作摧伏诸魔印 智者应普转真语共相应 能除极猛利诸有恶心者 当见遍此地金刚炽焰光 降伏魔真言曰 南么三曼多勃驮喃(一)摩诃(引)沫啰嚩[口*底](二)捺奢嚩路嗢婆(二合)吠(平三)摩诃(引)昧怛[口*履]也(三合)毗庾(二合)嗢檗(二合)[口*底](四)莎诃(五) |