| 傍生极一中 鬼月日五百 頞部陀寿量 如一婆诃麻 百年除一昼 后后倍二十 诸处有中夭 除北俱卢洲 极微字刹那 色名时极少 极微微金水 兔羊牛隙尘 虮虱麦指节 后后增七倍 二十四指肘 四肘为弓量 五百俱卢舍 此八踰缮那 百二十刹那 为怛刹那量 腊缚此六十 此三十须臾 此三十昼夜 三十昼夜月 十二月为年 于中半减夜 寒热雨际中 一月半已夜 于所余半月 智者知夜减 应知有四劫 谓坏成中大 坏从狱不生 至外器都尽 成劫从风起 至地狱劫生 中劫从无量 减至寿唯十 次增减十八 后增至八万 如是成已住 名中二十劫 成坏坏已空 时皆等住劫 八十中大劫 大劫三无数 减八万至百 诸佛现世间 独觉增减时 麟角喻百劫 轮王八万上 金银铜铁轮 一二三四洲 逆次独如佛 他迎自往伏 诤阵胜无害 相不正圆明 故与佛非等 劫初如色天 后渐增贪味 由惰贮贼起 为防雇守田 业道增寿减 至十三灾现 刀疾饥如次 七日月年止 三灾火水风 上三定为顶 如次内灾等 四无不动故 然彼器非常 情俱生灭故 要七火一水 七水火后风 分别业品第四(一百三十一颂) 世别由业生 思及思所作 思即是意业 所作谓身语 此身语二业 俱表无表性 身表许别形 非行动为体 以诸有为法 有刹那尽故 应无无因故 生因应能灭 形亦非实有 应二根取故 无别极微故 语表许言声 说三无漏色 增非作等故 此能造大种 异于表所依 欲后念无表 依过大种生 有漏自地衣 无漏随生处 无表无执受 亦等流情数 散依等流性 有受异大生 定生依长养 无受无异大 表唯等流性 属身有执受 无表记余三 不善唯在欲 无表遍欲色 表唯有伺二 欲无有覆表 以无等起故 胜义善解脱 自性惭愧根 相应彼相应 等起色业等 翻此名不善 胜无记二常 等起有二种 因及彼刹那 如次第应知 名转名随转 见断识唯转 唯随转五识 修断意通三 无漏异熟非 于转善等性 随转各容三 牟尼善必同 无记随或善 无表三律仪 不律仪非二 律仪别解脱 静虑及道生 初律仪八种 实体唯有四 形转名异故 各别不相违 受离五十八 一切所应离 立近事近住 勤策及苾刍 俱得名尸罗 妙行业律仪 唯初表无表 名别解业道 八成别解脱 得静虑圣者 成静虑道生 后二随心转 未至九无间 俱生二名断 正知正念合 名意根律仪 住别解无表 未舍恒成现 刹那后成过 不律仪亦然 得静虑律仪 恒成就过未 圣初除过去 住定道成中 住中有无表 初成中后二 住律不律仪 起染净无表 初成中后二 至染净势终 表正作成中 后成过非未 有覆及无覆 唯成就现在 恶行恶戒业 业道不律仪 成表非无表 住中劣思作 舍未生表圣 成无表非表 定生得定地 彼圣得道生 别解脱律仪 得由他教等 别解脱律仪 尽寿或昼夜 恶戒无昼夜 谓非如善受 近住于晨旦 下座从师受 随教说具支 离严饰昼夜 戒不逸禁支 四一三如次 为防诸性罪 失念及憍逸 近住余亦有 不受三归无 称近事发戒 说如苾刍等 若皆具律仪 何言一分等 谓约能持说 下中上随心 归依成佛僧 无学二种法 |