| 克谐众乐(尔雅曰克能也孔安注书曰谐和也言能以众多音乐和合成诸歌曲也) 稽首作礼(周礼太祝辨九拜之仪一曰稽首再拜头至地也二曰顿首再拜头叩地也三曰空首再拜头至手也四曰振首战动拜也五曰吉祥拜[齋-小+衣]缞不拜以下拜也六曰凶拜稽颡而后拜谓三年服者七曰奇拜谓一拜八曰褒拜谓报拜也九曰肃拜谓但俯而下手也) 不瞬(瞬舒闰反说文曰瞬谓目开闭数摇也字正体作瞚今并随俗作瞬也) 阿迦尼吒天(具云阿迦尼瑟吒言阿迦者色也尼瑟吒究竟也言其色界十八天中此最终极也又云阿无也迦尼瑟吒小也谓色界十八天中最下一天唯小无大余十六天上下互望亦大亦小此之一天唯大无小故以名也) 如是仪则(尔雅曰仪法也) 悦豫(豫余据反珠丛曰心安和悦谓之豫也) 经卷第二十三 兜率天宫偈赞品 良沃田(沃乌鹄反汉书集注曰沃溉灌也言其土地有溉灌之利也今谓溉灌之田复加肥善故曰良沃田) 十回向品 嗔佷(佷何恳反杜注左传曰佷戾也说文曰佷不听从也案玉篇佷字在彳部今多从立人盖是时俗共行之) 崇岩邃谷([遽-虍+穴]辛醉反郑注考工记曰崇高也说文曰[遽-虍+穴]深也[遽-虍+穴]字从穴遂声也) 入苦笼槛(槛胡黤反笼字正宜作栊三苍曰栊所以宬禽兽阑槛也说文曰栊牢也郭璞注山海经曰槛阑也谓穿地为坑上安棂子以闭禽兽也今经意谓三界苦如彼栊槛囚系众生或谓三途剧苦名苦栊槛也) 众苦大壑(壑诃各反兼名苑曰东海有大燋石一名沃燋方圆三万里水沃之则消尽过此有大壑一名尾闾深莫测其涯海水常澍不知其所之也今经意谓生死海中三苦八苦无有涯底如彼大壑故借喻言耳也) 五欲所致(颜注汉书曰致谓引而至之也) 志独无侣(郑注礼记曰志意也侣伴也谓广心独济不待伴也) 顾复一切众生(复扶福反诗云父兮生我母兮掬我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我郑玄笺曰顾视也复反也言去子虽近犹步步反视也又笺诗云是顾是复者顾念而重复之也今经意菩萨于众中亦然矣) 经卷第二十四 回向品之二 供养瞻待(毛诗传曰瞻视也郑注周礼曰待给也谓看视供给之也) 宝珰树(珰得即反释名曰穿耳施珠曰珰案其一珰乃用数种珠贯穿重悬之) 萨婆若(具云萨婆若囊萨婆此云一切也若囊智也) 轩槛(轩许言反槛胡黤反汉书音义曰轩谓槛正板也珠丛曰槛谓殿之阑也汉书集注曰槛谓轩前阑板也) 澡漱(澡子老反下史救反苍颉篇曰澡盥也盥音古满反珠丛曰盥洗手也说文曰漱荡口也) 群萌(萌莫耕反汉书集注曰萌谓草木初生也毛诗传曰群众也言童蒙凡夫犹彼众小草也又或字宜作氓毛诗传曰氓民也氓与萌同也) 无躁竟心(躁则到反贾逵注国语曰躁扰也郑注论语曰躁谓不安静也有见为二二则为竞则是动不安静也) 经卷第二十五 回向品之三 忏除(忏梵音也具言忏摩此云请忍谓请贤圣或清净僧忍受悔过也) 恬然宴寂(恬田盐反宴于见反方言曰恬然静也汉书音义曰宴居也寂无声也) 超然出现(郑注书曰超出前也方言曰超远也谓独出高远也) 其心弥广(郭注尔雅曰弥极意也言心极广大耳也) 临御大国(贾注国语曰临治也郑注礼记曰御主也谓主领而治理之也) 名振天下(据之忍反说文曰振举也杜注左传曰振发也嘉名远发起也) 发号施令(广雅曰号告也施设也令教也谓发言告示设教使行之) 溥荫万方(溥潘补反珠丛曰溥遍也今作普字也) 感德从化(尔雅曰感动也毛诗传曰从随也说文曰依教行曰化也言德能动之随教令也) 一切周给(谓周匝供给故云周给也) 被戮(隆育反贾逵注国语曰戮杀) 僧坊(坊甫亡反韵林曰坊区也谓区院也) 揣食(揣食字正宜作搏音徒鸾反字从专声非从甫韵流俗不能别兹两形遂谬用揣字音初委反此乃揣量之字也) 咽咀(咽于见反咀才与反广雅曰咀嚼也) 不欬(欬克代反玉篇曰欬上欶也欶音苏豆反) 芬馥(馥扶服反郑注迩雅曰芬香气调也字林曰馥香气盛也) 覆育(贾注国语曰育生也言如天覆如地生也) 砗[(王*巨)/木](梵音正云牟婆罗揭婆言牟婆罗者此云胜也揭婆藏也旧名为砗[(王*巨)/木]者所未详也) 珊瑚(梵本正云钵攞娑褐罗谓宝树之名其树身干枝条叶皆红赤色又案说文云珊瑚色赤生之于海或出山中也) |