| 云何增上戒住菩萨行相。是菩萨于欢喜住得十种净心。一者一切种供养尊重福田先语问讯心。二者同法菩萨亲近乐住心。三者胜一切烦恼烦恼魔业自在心。四者见一切行过恶心。五者见涅槃福利心。六者常修菩提分法善根心。七者随顺修菩提空闲静处心。八者不念世间贪爱贡高利养心。九者离下劣乘专向大乘心。十者一切种利益众生心。如是十种正心生名得净心。如是净心增上满足。次第入增上戒住。入增上戒住已。性戒具足。软邪业迹所摄恶戒。一切不行。况复中上十业迹满足性戒。成就如是自性戒慧染污不染污业迹。善趣恶趣道业行。因处果处如实知。报果依果及彼业如实知。自断十恶行十善业。复以此法教授众生。毒业过患恶众生界等无差别。善业恶业。第一义苦种种众难。得广大哀愍。于此增上戒住见佛善根清净如前说。譬如真金得迦私药着于火中转增明净。菩萨善根清净亦复如是。于此住入清净心悕望成就。受生作转轮王王四天下。以自在力令诸众生离诸恶戒行善业迹。神力十倍胜前。是名略说增上戒住。所谓净心性戒具足。离一切种恶戒垢。一切业迹一切因果如实知。分别四种业教授众生。得广大哀愍观众生界业生苦种种众难。见佛善根清净受生神力。广说如修多罗十地离垢地说。离恶戒垢故名离垢。彼离垢地即此增上戒住 云何增上意住菩萨行相。是诸菩萨先于增上戒住得十种净悕望思惟具足已。复有十种心悕望思惟增上满足已。过增上戒住入增上意住。一者思惟我尸净十种心悕望。二者思惟我于此十种净悕望终不复退。三者思惟我于一切漏有漏法心终不着厌离心住。四者思惟我于彼对治修识住。五者思惟我于彼对治法终不退转。六者思惟我于坚固对治终不为一切魔所胜。七者思惟我于诸佛法终不生懈倦。八者思惟我于诸苦行终不畏难。九者思惟我一向信解大乘不乐小乘。十者思惟我常乐一切众生一切种利益。是为入十种心悕望增上意住。菩萨于一切行以患厌行种种对治。观佛智慧功德福利种种福利行而生爱乐淳厚心。欲观众生果苦种种苦行顾念众生。心依于义于一切有为行不为放逸。于大菩提炽然精进。于诸众生广生大悲心。云何令此众生究竟脱苦。即时观察知住无碍解脱智者乃可得。此是无碍智不离通达法界如实智慧。是如实智慧不离禅定解脱三昧正受。是诸禅定不离多闻决定智慧。复作是念。无碍解脱一切佛法以何为本。不离闻为本。作是念已转加精进求法无厌。为闻正法故不惜身命。无内外物而不布施。无有尊重而不求法。以爱念心闻一四句偈。胜于爱念三千大千世界大珍宝聚。若闻一偈如来所说。正向佛道。净修菩萨行。胜得一切转轮圣王护世帝释魔梵诸王。若有人言我有此法如来所说。正向佛道净修菩萨行。若能投大火坑受大苦者。当为汝说。菩萨闻已欢喜乐受作是念。若闻正法正向佛道净修菩萨行。正使三千大千世界大火炽然乃至梵天。尚入其中。况复小火。经地狱苦尚求佛法。况复小苦。如是精进方便思惟求法如法次法向随顺佛法。不以文字音声清净。作是念已。依于闻法正缘法相离欲恶不善法。得世俗四禅四无色四无量五神通。舍诸禅三昧正受。以愿力故观察欲界。彼众生能满菩提分法者而生彼处。离欲故欲缚断。舍诸禅正受故有缚。如是解行住先如是法如解见所起缚断。邪贪恚痴毕竟不行。见佛善根清净如前说。譬如真金数被炼治尽诸垢秽称量不减离垢明净。菩萨善根转增清净亦复如是。若更受生得帝释身。以离欲善法调伏众生神力。如前住千倍。是中诸住百千万倍。是名略说增上意住。所谓心思惟成就入一切行众生界大菩提正分别真实苦解脱。方便正求大恭敬求法法次法向。巧便出生诸禅三昧正受神通。舍于诸禅。以愿力故随所欲生。见佛善根清净受生神力。广说如修多罗十地明地说。闻行法行法明照三昧明照修习。是故此地故名明地。内心清净故名增上意住。彼明地即此增上意住。云何菩萨菩提分法相应增上慧住行相。是菩萨先于增上意住得入十种法明。求多闻为增上满足已。过增上意住入初增上慧住。彼入十种法明如修多罗说。谓所可建立建立建立处第一义等。若烦恼若清净净。烦恼系恼无上清净净。是名略说法明义住。此住者。不怀悕望为首。如修多罗说十智成熟法成就生如来家。逮得自法一切种观为增上已修念处等三十七菩提分法如修多罗说修集彼法故离身见等。随界入微细爱着毕竟不行。如来不称叹业一切不行。所称叹者。一切随顺如如真实。心转柔软修种种行。其心快净。知恩报恩等随顺功德种种净法。皆悉成就。求净上地业得大精进。因彼精进净心深心信解满足。因彼正法外道魔怨不能倾动。见佛善根清净如前说。譬如真金为庄严具余金不及。菩萨善根亦复如是。胜余下地菩萨功德。如育多摩尼光明清净余珠不及。一切风雨所不能灭。如是菩萨下地菩萨声闻缘觉智慧光明所不能及。魔怨烦恼皆不能坏。若更受生作焰摩天王。以诸善法教化众生。破身见等神通力胜于前住百千万倍。此住亿倍。是名略说菩提分法增上慧住。所谓入法明智成熟修菩提分法。身见等一切着断。制业听业若离若修。因彼心转柔和随顺功德皆悉成就。求净上地业得大精进。因彼精进净心深心信解清净。因彼正法魔怨不动。见佛善根清净受生神力。此则略说。广说如修多罗十地焰地说。彼地菩提分法彼地智焰种平等说法。以智慧光照明世间。是故彼地名为焰。彼焰地即此菩提分法相应增上慧住 |