| 显扬圣教论颂 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄事品第一 善逝善说妙三身 无畏无流证教法 上乘真实牟尼子 我今至诚先赞礼 稽首次敬大慈尊 将绍种智法王位 无依世间所归趣 宣说瑜伽师地者 昔我无著从彼闻 今当错综地中要 显扬圣教慈悲故 文约义周而易晓 摄事净义成善巧 无常苦空与无性 现观瑜伽不思议 摄胜决择十一品 一切界杂染 谛依止觉分 补特伽罗果 诸功德九事 心心所有色 不相应无为 界谓欲色等 及与三千界 烦恼业生性 杂染相应知 诸谛有六种 依止八与二 觉分有众多 最初三十七 智与解脱门 行迹及止观 居处及所依 发心与悲愍 诸行通达性 地波罗蜜多 菩萨行摄事 及彼陀罗尼 三摩地等门 诸无量作意 真如作意相 信解不思议 广大阿世耶 应知诸自数 随信行等七 复八种应知 及极七反等 退法等有六 软根等七种 在俗及出家 声闻乘等三 可救不可救 入方便等九 生差别故二 复由诸界别 应知十三种 果断有五种 遍知及清净 净果界菩提 无学由自数 断多因故断 建立断所从 由作意依修 及得断次第 断差别应知 及断相利益 如是如所说 复应知多种 无量诸解脱 胜处与遍处 无诤妙愿智 无碍解神通 诸相好清净 及诸力无畏 不护与念住 永断诸习气 无忘失妙法 及如来大悲 佛不共德法 一切种妙智 当知前九事 初为二所依 次二后六种 摄杂染清净 染依差别故 清净所缘故 心不流散故 正修方便故 彼位差别故 言说等因故 彼果故德故 数次第唯尔 欲思量无量 诸问答差别 由诸佛语言 事与相摄故 句迷惑戏论 住真实净妙 寂静性道理 假施设现观 方所位分别 作执持增减 闇语所觉上 远离转藏护 简择与现行 睡眠及相属 诸相摄相应 说任持次第 所作境瑜伽 奢摩他与观 诸作意教授 德菩提圣教 若欲正修行 遍知等功德 由十种法行 及六种理趣 摄净义品第二 诸论中胜论 亦善入瑜伽 清净义应知 由具四净德 摄一切义故 彼外不坏故 易入故入已 行不失坏故 诸佛说妙法 正依于二谛 一者名世俗 二者名胜义 初说我法用 为随余故说 七种及四种 真如名胜义 自性义建立 数次第善巧 想差别应知 显蕴世俗义 五三法真实 彼复四应知 及四种寻思 四种如实智 三自性成立 差别业隐密 方便摄别异 是各有多种 闻十二分教 三最胜归依 三学三菩提 为有情净说 闻归学菩提 六三十二五 随名数次第 如应广分别 圣行无上乘 大菩提功德 异论论法释 应知各多种 殊特非殊特 平等心利益 报恩与欣赞 不虚方便行 不颠倒方便 退堕与胜进 相似实功德 善调伏有情 诸菩萨受记 堕于决定数 定作常应作 最胜法应知 诸施设建立 一切法寻思 及如实遍智 并及诸无量 宣说果利益 大乘性与摄 菩萨十应知 建立诸名号 执因中有果 显了有去来 我常宿作因 自在等害法 边无边矫乱 见无因断空 计胜净吉祥 名十六异论 功能无体性 摄不摄相违 有用及无用 为因成大过 论体论处所 论据论庄严 论负论出离 论多所作法 体释文义法 起义难次师 说众听赞佛 略广学胜利 |