| 法句经 卷上 尊者法救撰 吴天竺沙门维祇难等译 无常品第一二十有一章 无常品者。寤欲昏乱。荣命难保。唯道是真 睡眠解寤 宜欢喜思 听我所说 撰记佛言 所行非常 谓兴衰法 夫生辄死 此灭为乐 譬如陶家 埏埴作器 一切要坏 人命亦然 如河驶流 往而不返 人命如是 逝者不还 譬人操杖 行牧食牛 老死犹然 亦养命去 千百非一 族姓男女 贮聚财产 无不衰丧 生者日夜 命自攻削 寿之消尽 如[荣-木+巾][雨/井]水 常者皆尽 高者亦堕 合会有离 生者有死 众生相克 以丧其命 随行所堕 自受殃福 老见苦痛 死则意去 乐家缚狱 贪世不断 咄嗟老至 色变作耄 少时如意 老见蹈藉 虽寿百岁 亦死过去 为老所厌 病条至际 是日已过 命则随减 如少水鱼 斯有何乐 老则色衰 所病自坏 形败腐朽 命终自然 是身何用 恒漏臭处 为病所困 有老死患 嗜欲自恣 非法是增 不见闻变 寿命无常 非有子恃 亦非父兄 为死所迫 无亲可怙 昼夜慢惰 老不止淫 有财不施 不受佛言 有此四弊 为自侵欺 非空非海中 非入山石间 无有地方所 脱之不受死 是务是吾作 当作令致是 人为此[跳-兆+参]扰 履践老死忧 知此能自净 如是见生尽 比丘厌魔兵 从生死得度 教学品法句经第二二十有九章 教学品者。导以所行。释己愚暗得见道明 咄哉何为寐 螉螺蚌蠹类 隐弊以不净 迷惑计为身 焉有被斫创 心如婴疾痛 遘于众厄难 而反为用眠 思而不放逸 为仁学仁迹 从是无有忧 常念自灭意 正见学务增 是为世间明 所生福千倍 终不堕恶道 莫学小道 以信邪见 莫习放荡 令增欲意 善修法行 学诵莫犯 行道无忧 世世常安 愍学摄身 常慎思言 是到不死 行灭得安 非务勿学 是务宜行 已知可念 则漏得灭 见法利身 夫到善方 知利健行 是谓贤明 起觉义者 学灭以固 着灭自恣 损而不兴 是向以强 是学得中 从是解义 宜忆念行 学先断母 率君二臣 废诸营从 是上道人 学无朋类 不得善友 宁独守善 不与愚偕 乐戒学行 奚用伴为 独善无忧 如空野象 戒闻俱善 二者孰贤 方戒称闻 宜谛学行 学先护戒 开闭必固 施而无受 仂行勿卧 若人寿百岁 邪学志不善 不如生一日 精进受正法 若人寿百岁 奉火修异术 不如须臾顷 事戒者福称 能行说之可 不能勿空语 虚伪无诚信 智者所屏弃 学当先求解 观察别是非 受谛应诲彼 慧然不复惑 被发学邪道 草衣内贪浊 曚曚不识真 如聋听五音 学能舍三恶 以药消众毒 健夫度生死 如蛇脱故皮 学而多闻 持戒不失 两世见誉 所愿者得 学而寡闻 持戒不完 两世受痛 丧其本愿 夫学有二 常亲多闻 安谛解义 虽困不邪 稊稗害禾 多欲妨学 耘除众恶 成收必多 虑而后言 辞不强梁 法说义说 言而莫违 善学无犯 畏法晓忌 见微知者 诫无后患 远舍罪福 务成梵行 终身自摄 是名善学 多闻品法句经第三十有九章 多闻品者。亦劝闻学积闻成圣。自致正觉 多闻能持固 奉法为垣墙 精进难逾毁 从是戒慧成 多闻令志明 已明智能增 智则博解义 见义行法安 多闻能除忧 能以定为欢 |