| 意解求安 莫习凡人 使结未尽 莫能得脱 道行品法句经第二十八二十有八章 道行品者。旨说大要度脱之道此为极妙 八直最上道 四谛为法迹 不淫行之尊 施灯必得眼 是道无复畏 见净乃度世 此能坏魔兵 力行灭邪苦 我已开正道 为大现异明 已闻当自行 行乃解邪缚 生死非常苦 能观见为慧 欲离一切苦 行道一切除 生死非常空 能观见为慧 欲离一切苦 但当勤行道 起时当即起 莫如愚覆渊 与堕与瞻聚 计罢不进道 念应念则正 念不应则邪 慧而不起邪 思正道乃成 慎言守意念 身不善不行 如是三行除 佛说是得道 断树无伐本 根在犹复生 除根乃无树 比丘得泥洹 不能断树 亲戚相恋 贪意自缚 如犊慕乳 能断意本 生死无强 是为近道 疾得泥洹 贪淫致老 瞋恚致病 愚痴致死 除三得道 释前解后 脱中度彼 一切念灭 无复老死 人营妻子 不观病法 死命卒至 如水湍骤 父子不救 余亲何望 命尽怙亲 如盲守灯 慧解是意 可修经戒 勤行度世 一切除苦 远离诸渊 如风却云 已灭思想 是为知见 智为世长 惔乐无为 知受正教 生死得尽 知众行空 是为慧见 罢厌世苦 从是道除 知众行苦 是为慧见 罢厌世苦 从是道除 众行非身 是为慧见 罢厌世苦 从是道除 吾语汝法 爱箭为射 宜以自勖 受如来言 吾为都以灭 往来生死尽 非一情以解 所演为道眼 驶流澍于海 潘水漾疾满 故为智者说 可趣服甘露 前未闻法轮 转为哀众生 于是奉事者 礼之度三有 三念可念善 三亦难不善 从念而有行 灭之为正断 三定为转念 弃猗行无量 得三三窟除 解结可应念 知以戒禁恶 思惟慧乐念 已知世成败 息意一切解 广衍品法句经第二十九十有四章 广衍品者。言凡善恶积小致大证应章句 施安虽小 其报弥大 慧从小施 受见景福 施劳于人 而欲望佑 殃咎归身 自遘广怨 已为多事 非事亦造 伎乐放逸 恶习日增 精进惟行 习是舍非 修身自觉 是为正习 既自解慧 又多学问 渐进普广 油酥投水 自无慧意 不好学问 凝缩狭小 酪酥投水 近道名显 如高山雪 远道暗昧 如夜发箭 为佛弟子 常寤自觉 昼夜念佛 惟法思众 为佛弟子 当寤自觉 日暮思禅 乐观一心 人当有念意 每食知自少 则是痛欲薄 节消而保寿 学难舍罪难 居在家亦难 会止同利难 难难无过有 比丘乞求难 何可不自勉 精进得自然 后无欲于人 有信则戒成 从戒多致宝 亦从得谐偶 在所见供养 一坐一处卧 一行无放恣 守一以正身 心乐居树间 地狱品法句经第三十十有六章 地狱品者。道泥梨事作恶受恶罪牵不置 妄语地狱近 作之言不作 二罪后俱受 是行自牵往 法衣在其身 为恶不自禁 苟没恶行者 终则堕地狱 无戒受供养 理岂不自损 死啖烧铁丸 然热剧火炭 放逸有四事 好犯他人妇 卧险非福利 毁三淫泆四 不福利堕恶 畏恶畏乐寡 王法重罚加 身死入地狱 譬如拔菅草 执缓则伤手 学戒不禁制 狱录乃自贼 人行为慢惰 不能除众劳 梵行有玷缺 终不受大福 常行所当行 自持必令强 远离诸外道 莫习为尘垢 为所不当为 然后致郁毒 |