| 意不多求 如是三事 死则上天 常自摄身 慈心不杀 是生天上 到彼无忧 意常觉寤 明慕勤学 漏尽意解 可致泥洹 人相谤毁 自古至今 既毁多言 又毁讷忍 亦毁中和 世无不毁 欲意非圣 不能制中 一毁一誉 但为利名 明智所誉 唯称是贤 慧人守戒 无所讥谤 如罗汉净 莫而诬谤 诸人咨嗟 梵释所称 常守慎身 以护瞋恚 除身恶行 进修德行 常守慎言 以护瞋恚 除口恶言 诵习法言 常守慎心 以护瞋恚 除心恶念 思惟念道 节身慎言 守摄其心 舍恚行道 忍辱最强 舍恚离慢 避诸爱会 不著名色 无为灭苦 起而解怒 淫生自禁 舍不明健 斯皆得安 瞋断卧安 恚灭淫忧 怒为毒本 软意梵志 言善得誉 断为无患 同志相近 详为作恶 后别余恚 火自烧恼 不知惭愧 无戒有怒 为怒所牵 不厌有务 有力近兵 无力近软 夫忍为上 宜常忍羸 举众轻之 有力者忍 夫忍为上 宜常忍羸 自我与彼 大畏有三 如知彼作 宜灭己中 俱两行义 我为彼教 如知彼作 宜灭己中 苦智胜愚 粗言恶说 欲常胜者 于言宜默 夫为恶者 怒有怒报 怒不报怒 胜彼斗负 尘垢品法句经第二十六十有九章 尘垢品者。分别清浊学当洁白无行污辱 生无善行 死堕恶道 住疾无间 到无资用 当求智能 以然意定 去垢勿污 可离苦形 慧人以渐 安徐稍进 洗除心垢 如工炼金 恶生于心 还自坏形 如铁生垢 反食其身 不诵为言垢 不勤为家垢 不严为色垢 放逸为事垢 悭为惠施垢 不善为行垢 今世亦后世 恶法为常垢 垢中之垢 莫甚于痴 学当舍恶 比丘无垢 苟生无耻 如鸟长喙 强颜耐辱 名曰秽生 廉耻虽苦 义取清白 避辱不妄 名曰洁生 愚人好杀 言无诚实 不与而取 好犯人妇 逞心犯戒 迷惑于酒 斯人世世 自掘身本 人如觉是 不当念恶 愚近非法 久自烧没 若信布施 欲扬名誉 会人虚饰 非入净定 一切断欲 截意根原 昼夜守一 必入定意 着垢为尘 从染尘漏 不染不行 净而离愚 见彼自侵 常内自省 行漏自欺 漏尽无垢 火莫热于淫 捷莫疾于怒 网莫密于痴 爱流驶乎河 虚空无辙迹 沙门无外意 众人尽乐恶 唯佛净无秽 虚空无辙迹 沙门无外意 世间皆无常 佛无我所有 奉持品法句经第二十七十有七章 奉持品者。解说道义法贵德行不用贪侈 好经道者 不竞于利 有利无利 无欲不惑 常愍好学 正心以行 拥怀宝慧 是谓为道 所谓智者 不必辩言 无恐无惧 守善为智 奉持法者 不以多言 虽素少闻 身依法行 守道不忌 可谓奉法 所谓老者 不必年耆 形熟发白 惷愚而已 谓怀谛法 顺调慈仁 明远清洁 是为长老 所谓端政 非色如花 悭嫉虚饰 言行有违 谓能舍恶 根原已断 慧而无恚 是谓端政 所谓沙门 非必除发 妄语贪取 有欲如凡 谓能止恶 恢廓弘道 息心灭意 是为沙门 所谓比丘 非时乞食 邪行淫彼 称名而已 谓舍罪福 净修梵行 慧能破恶 是为比丘 所谓仁明 非口不言 用心不净 外顺而已 谓心无为 内行清虚 此彼寂灭 是为仁明 所谓有道 非救一物 普济天下 无害为道 戒众不言 我行多诚 得定意者 要由闭损 |