| 佛说大方等顶王经 (一名维摩诘子问) 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八百菩萨一万。一切大圣神通以达。悉得总持辩才无碍。摄三世慧至三达智。空无ˇ愿不中取证。行于大慈奉无盖哀。不计吾我以度彼岸。通于三世无去来今。ˇ一切法如幻化梦影ˇ野马芭蕉水泡聚沫。解于三处本无所有。从缘对生有利无利。若誉若谤得名失誉。若苦若乐以过世间之所有法。因权方便周旋三涂。以超欲界色界无色界。解畅道义救度一切。诸天来侍咨受深法。开发愚心悉入道明 尔时世尊明旦着衣持钵。入维耶离城分卫。至维摩诘舍。时维摩诘有子名曰善思。明旦沐浴以ˇ涂身。体着新衣手执莲华。与妻室俱上楼阁观作妓ˇ娱。宿命德本之所感应。遥见佛来与圣众俱入城分卫。ˇ大瑞变以偈语妻。所说雅颂歌佛功德 闻斯和雅音 同时今俱作 众妓在其处 速彻楼阁上 大雄来不疑 护世演光辉 必以足右指 蹈于城门阃 百鸟诸禽兽 发哀悲和声 从古未曾闻 如是诸妙ˇ 大雄来不疑 欲导利众生 今举右足指 以安着门阃 我今日睹佛 犹宝璎珞身 众妓不鼓鸣 微妙可悦心 三千圣无疑 威德净庄严 必以右足指 蹈于城门阃 譬如有大钵 着池河水至 则闻调和音 周遍其土地 人中天无疑 大圣演尊光 佛开导世间 定来入城门 神通化众生 犹树华茂盛 若干色芬葩 流布极美ˇ 大龙无所疑 誓愿建立本 今以右足指 安于城门阃 普照于虚空 周遍于天地 日明为以蔽 永不复ˇ光 一切尊无疑 ˇ威大晃耀 今以右足指 安于城门阃 犹如诸天人 住于虚空中 众庶佛后从 如天侍梵王 愍伤世无疑 尊人圣导师 今以右足指 安于城门阃 今日观城人 各慈ˇ不恨 展转ˇ示谈 如父母子孙 德光无沉吟 福威自庄严 今以右足指 安于城门阃 察男女大小 各执若干花 叉手而自归 欢悦遥散花 大导无犹豫 德花严饰身 今以右足指 安于城门阃 诸天人间华 遍布于虚空 散华而烧ˇ 其ˇ可意悦 大勇无疑结 欲入维耶离 因化悦大众 最胜故到此 尔时善思妻室。闻说是言心中抱恐。衣毛为竖身内和凉。住于兰边心自念言。是何等神。为天龙鬼ˇ反足手。真陀罗摩休勒人非人耶。口宣人语在其处所。不动不摇不敢移转。时佛往诣善思童子所居里中。在于舍边立在门前。善思童子见佛世尊。即欲下楼阁往自奉迎。心中喜悦不能自胜。已投楼下承佛圣旨。住于虚空以偈叹佛 圣慧尊且住 人中雄愍待 用哀众生故 唯受斯水浆 于是世尊。为善思说偈言 以住真本际 世俗所不达 彼际无所有 是为本际ˇ 善思童子。以偈问佛 云何住本际 真本际化导 无明之猗际 何谓立虚无 时佛复以偈。告善思曰 其际真本际 是际则如来 如审住本际 了了住如是 如际真本际 斯则如来际 犹了真本际 童子住亦然 善思童子。复以偈白佛言 无际际何际 何所是际ˇ 以何权方便 名曰为本际 于是世尊。睹见善思心欲畅了解道无处。告于善思童子。以偈报曰 无际不可待 乃曰真本际 其际ˇ虚空 虚空亦无ˇ 善思为佛。说偈问言 甚哉真正处 其处玄无上 使一切众生 住如今导师 时善思童子前白佛言。世尊。垂愍受斯莲华。佛便受之。善思童子口身发言。以是功德致无上正真之道。成最正觉。为诸众生班宣经典。令不得至凡夫之法不至道法。尔时贤者舍利弗。亦在会中谓善思童子。于善思心所趣云何。所成正觉法何所ˇ。欲为众生而班宣之。善思以诵答说偈言 佛志无所得 诸声闻亦然 当成斯正觉 为众生班宣 彼无所ˇ说 亦复无所致 |