| 大智当解斯 本净明如是 过去诸正觉 护世无上尊 亦不得诸法 导世因灭度 计求无法界 亦无众生界 是则为本际 世俗所不畅 假号曰世界 人猗ˇ名号 亦无诸所ˇ 更无有异业 尔时ˇ耨文陀尼子。为善思童子说是偈言 童子卿云何 而欲学斯法 是处深难逮 明者所迷惑 仁生来久如 智慧独勇猛 与声闻谈语 卒对慧无畏 处处能分别 所住ˇ紫金 立王路巍巍 犹虚空月盛 时善思童子。以偈答言 唯仁问所生 所生无所生 诸法无所起 谁当复生者 其法无所生 自然无所有 是曰本清净 无法无所得 诸法本清净 未曾能得是 以斯无明慢 佛故说是法 在于仙人野 第一转此轮 多存声闻业 系志在虚空 宣畅法音ˇ 为众多辩才 以权来圣慧 宣说如审谛 有生乃终没 斯愚之行无 处在颠倒业 如ˇ耨所说 以生有老死 是为方俗言 其法无言辞 托假造言教 尔时贤者ˇ耨文陀尼子前白佛言。至未曾有。世尊。今是善思童子。深入智慧巍巍乃尔。所宣独步众所不逮。佛言。如是如是。如ˇ耨言而无有异也。时佛告菩萨善思童子。卿何以故。欲逮无上正真之道为最正觉乎。善思答曰。圣尊所明故复ˇ问。用最大圣故被弘誓。大圣至仁因宣是语。我身寂然不有所为。以被弘誓悉无挂碍。无所开化尔乃名曰斯深上句。众生无人亦然。其不或斯是等能度。至贤ˇ序深妙上句。ˇ了斯本真际本末。其以无数无有若干。解达深妙无上章句。以用法故化此众生。其行各异诲无众生。设无众生彼一切空。无智智慧众生本净。以达本净无有各异。以解斯义是世明智。唯然圣尊。我蒙解斯。自成正觉为众说法 贤者阿难前白佛言。至未曾有是善思童子。辩才乃深入如是乎。乃能宣斯应顺妙章无所著句。天上世间凡庶众人阿须轮闻必当恐怖不肯受学。谁当信乐此深妙法。往昔宿世曾闻学是深远之行。尔乃信受。于时阿难以偈叹曰 犹如须弥顶 远ˇ微妙好 今此善思德 在众妙如是 若如众山王 坚住于大海 今处斯众中 快宣此妙句 善思所咨嗟 说名不有无 亦光于本际 世俗所不观 其辞无所畏 莫不敬叹者 唯善思说之 云何知本末 善思以偈报曰 吾以弃身命 被无挂碍铠 志不贪正觉 尔乃曰博闻 猗欲故堕落 合集极殃祸 谁不堕灾者 唯见世导师 是诸佛境界 护世所持济 其身无所厄 住于佛尊道 虚空及人身 二俱不可得 如法不可得 法怀无所畏 ˇ虚空佛身 真实无处所 若成是忍辱 永悉无所畏 其虚空至地 自然无所有 是自然善思 达悉无处所 其虚空至地 善思不可得 无生无自然 虚寂无所有 虚空无有高 亦复无有下 以解了是法 彼悉无所畏 尔时佛告善思童子。仁者。体性无所畏乎。白佛不也。世尊佛复重问。卿审不畏乎。白曰不也。佛言。善哉善哉。仁乃无畏不怀恐惧。时佛颂曰 从有而生畏 假ˇ无所有 若能解是忍 尔乃近佛道 因人ˇ有畏 众生本永无 若能解如是 于斯无所住 其不得正觉 无觉亦如斯 若余无所获 此傥无所畏 若能ˇ了斯 不住有无际 善思解如是 是为由佛道 佛告善思。若有菩萨疾欲永安逮无上正真之道。为最正觉者。便当ˇ除有常ˇ安ˇ苦ˇ众生之ˇ人寿命ˇ。分别解了无所著行悉无所猗。作是慕业逮成无上正真之道也。佛往宿世行菩萨业时。作是行道以便怀来慧。无能得法乃曰佛道。时佛颂曰 解常ˇ犹幻 计常致生死 常无常虚无 求业无所有 众生有安ˇ 了不安自然 是ˇ为颠倒 用ˇ有人故 若解了法者 无有各各异 则不怀望ˇ 无命无有人 道明不得由 无道亦复然 是乃曰本净 法无所有故 |