| 天处虚空中 供养人中上 各口而歌咏 快哉宣经典 如高灯电光 若干色微妙 斯耀亦如斯 光光照远近 如诸佛之法 授与正道决 还绕身三匝 忽没于顶上 圣尊笑辉耀 若干种光色 出佛口入顶 唯说此瑞意 尔时世尊。为贤者阿难。说颂曰 善思族姓子 造立德无量 当成如来觉 逮致天人尊 佛语阿难。是善思童子。当值不可计会亿翅t追稹Ｊ朗浪媸涛丛ˇ吨ˇ３Ｓ弥列墓ˇˇ罘稹Ｒ卤环故炒查轿跃卟∈菀揭ˇ７鹈鸲群蠊ˇˇ崂?Ｐ酥诒λˇ咚耐蚶铩Ｒ猿稚崂?胖诒λˇ钍鹿ˇˇＲ院妹?阒诨ˇ路ˇ诿钊ˇ芍直ˇ坷执贬ヴ钐丛酉恪Ｒ越馔鸦ˇ爸阽詹省Ｒ杂霉ˇ轮钊缋粗琳娴日ˇˇＷ詈竽ˇ赖钡梅鸬馈ˇ盼薰腹馊缋粗琳娴日ˇˇˇ谐晌ˇ剖攀兰浣馕奚鲜康婪ˇ?烊耸Ψ鹗雷稹６?贝笫ァˇ此邓淘集 若以众杂宝 充满十方界 以用施诸佛 护世众如来 若闻是经典 德多过彼施 住力讲说法 护世照三界 尔时舍利弗闻佛所说。欢喜心悦得未曾有。念佛至圣德ˇ须弥慧超三世。道不可比如空无侣。探古知今所睹无ˇ。智明旷然无以为喻。救厄通明犹空无际一切蒙慈。时舍利弗。念佛恩德恭恪说偈。而叹颂曰 是经甚微妙 护世之所宣 不说其名号 云何知其称 古来未曾闻 班宣于斯法 彼不得住处 甚哉说法快 假使有漏法 及与无漏法 计亦无所得 甚哉快说法 若令有为界 及与无为界 斯二无所积 是经归如斯 护世宣妙法 道行正真教 睹不得处所 此经义如是 所说诸佛法 于斯无所叹 吾我不可得 甚哉快说经 设使十方世 自然无所有 护世之所宣 未及此经趣 唯愍世宣之 人中最愿演 班宣是经名 今所未称号 佛告舍利弗。是经名顶王当共传号。大智。当了所以名顶王。如须弥顶皆见四天下。解是经慧得四无畏无上大道。无生老病死度三界厄。若世人好喜是法。十方靡不蒙济。故名顶王。常奉持斯。若有持此佛所宣经。当为世护诸天人民百万亿众。兴无数德无上正真。不为缘觉及与声闻。若宣是法必得成就无极世护。以得闻法深难究畅处处演义。解了是法深奥无上当得成佛。以能奉持于一切法无复狐疑。若受斯经所宣至化所喻顶王。不但当得第一法忍。第二第三具三忍法。其法不可得道无处所。无所光ˇ乃布大道。于一切法此人无欲ˇ在无求。若持是经佛所班宣顶王言辞。讽诵化人福不可量。若有女人受持斯经。以行智慧疾得殊胜。舍女恶态知一切一。以知众一便持是法。班宣斯经入诸行业。明了一切诸所归趣。以入此法说多所照。知若干品所行精进。无数众人悉受道教。本空无法所可班宣。皆无处所悉不可得。所以者何。本末空故。从古以来义不可逮一切法然。奉持是门法无可得。则不有无是本净法乃名执持。其慕斯光无量普明。当以随时讲是顶王。广求法界志斯光目。不得境界乃曰执持。诸法甚深法不可得。若不可得则不有无。辩才具足志存佛道。觉亦若斯以畅经义。无卷无形如龙化生。先兴其云然后乃雨。心无从来因缘合成。斯慧无形是无思议。若欲宣布无央数法当学斯经。解一切空无所著法。思惟经典不知从来。所说甚善。斯法无生如经所传。其光玄照犹如日明。光无从来去无所至。经典如是。照诸所有令无所有。若有比丘执持辩才清净无断。当以至心学是顶王。因法光明所耀无量谛广布法。疾得逮入无碍辩才。以学顶王饶益世俗。其不学此不知法味。无玄妙典顶王无上。若不奉是远佛法教 诸比丘众若比丘尼。若不从是法典训诲不归义趣。其不求是不至正真。若有比丘比丘尼求归是法。为一切世而作法因。一切诸法悉不可喻。犹如有人住忉利天处天宫殿悉见天下。学斯经者。普超众生济度一切。若住须弥顶在于其上观察天下。斯经如是。解畅诸法睹一切无。开导众生。犹如有人执大炬火入于冥室ˇ除窈冥。斯经如是。以法光明普照诸法。习持是典未曾遭冥。犹如日光出照天下靡不周遍。斯经如是。以道法明咸耀三界。一切众生示以道慧。犹如月殿游行虚空而不休废。斯经如是。照十方界一切蒙荷。是则法印印一切法。建立此印为诸菩萨。又计其印。犹如虚空悉无所有不可令有。虚空及印是二无望。佛与正法亦复如是。班宣是经亦无所说。犹如国王所爱敬子。欲立太子任以国财 |