| 彼法无有佛 及诸声闻得 我当证是法 为诸众生说 彼法无处所 亦复无去来 智者如是知 法之本体性 过去一切佛 现在无上尊 无不如是知 入无余寂灭 彼中无法界 众生界亦无 如是之边际 世间无入者 法界惟名字 字从分别生 分别无分别 究竟不可得 尔时长老富娄那弥多罗尼子。即于众中还以偈问善思童子。作如是言 童子汝云何 能学解此法 甚深无譬喻 诸智者所迷 汝今身未行 已作如是辩 能对最第一 智慧大声闻 汝体如真金 遍皆巧知解 显赫此城巷 如月处虚空 尔时善思离车童子即还以偈。答于长老富娄那弥多罗尼子。作如是言 尊者今言生 此生无有处 诸法无生故 当生此是何 诸法既无生 何者名真体 此我说本性 一切诸法无 法及法本性 二俱不可得 二既不可得 此法诸佛说 是名最上轮 鹿苑中前转 虚空搦拳已 令觉多声闻 唯鸣于法声 众生多诳惑 乘方便及者 当说如真实 言生及死者 是名凡夫境 此之颠倒见 富娄那未尽 生死及彼此 世间人言语 无言语法中 假以语言说 尔时长老富娄那弥多罗尼子。闻此偈已欢喜称赞。即便白佛作如是言。希有婆伽婆。希有修伽陀。此之善思离车童子。乃有如是甚深智慧难可度量。是时佛告富娄那言。如是如是。汝富娄那如汝所说 尔时世尊。问于善思离车童子作如是言。善思童子。汝今欲为何谁证于阿耨多罗三藐三菩提。是时善思离车童子。即以偈颂而答佛言 佛最胜世尊 知而故问我 欲为谁着铠 今当真实宣 我无所为人 亦无著铠者 甚深上法中 无受化众生 众生非众生 一切皆无有 此处不迷惑 彼名为世尊 如是生解法 如实际常处 非一非无异 此甚深最上 我当令觉众 彼众生亦无 众生体既无 彼中何有智 智慧及众生 性毕竟非有 若能如是解 彼名世智人 尔时善思离车童子。说是偈已而白佛言。大圣世尊。我若当来自觉了知如是法已。为诸众生作如是说。是时长老阿难比丘。于大众中即从座起而白佛言。世尊。希有婆伽婆。希有修伽陀。此之善思离车童子乃能如是宣说甚深微妙法句。不染着句无倚着句。此深法中天人世间恐怖迷没。世尊。如是实性甚深法中谁不欲行。惟有昔于甚深法中有因缘者乃能生信。尔时阿难欲重宣此义。而说偈言 犹如聚真金 遥观妙显赫 此善思童子 处在大众中 譬如须弥山 安住于海内 如是善说法 弥覆此世间 无有及非无 善思童子说 如是彼实际 实际亦空无 汝今说此时 不曾生恐怖 善思汝如是 我云何得知 尔时善思离车童子闻是语已。即还以偈报阿难言 我已誓舍身 着此无为铠 无望故求道 多闻如是知 为五欲所迷 堕于可畏狱 今见无上尊 我云何不喜 世尊大慈愍 化度诸众生 我身不坠伤 今在佛前住 虚空及我体 此二悉是无 身及空既无 云何当畏坏 佛身及空体 真实不可分 能有此忍心 彼中无怖畏 虚空及大地 真如中悉无 我今真实知 是故无恐怖 虚空遍大地 毕竟不可得 无真无生故 真实无惊畏 虚空无有高 下处亦无有 如是法知者 彼无虚可惊 尔时善思离车童子说是偈已。佛即问言。善思童子。汝不畏耶。是时善思即答佛言。善哉世尊。我实无畏。佛复更问善思童子。汝不恐耶。善思答言。善哉世尊。我实无恐。佛复问言。善思童子。汝不怖耶。善思答言。善哉世尊。我实不怖 尔时世尊赞善思言。善哉善哉。善思离车。真实善哉。汝今乃能如是不畏不恐不怖。佛因此事即为善思。而说偈言 有有故怖生 彼有不可得 |