| 为虚妄分别客尘烦恼染 菩萨摩诃萨如实知佛性 不生亦不灭又无老病等 菩萨如是知得离于生死 怜愍众生故示现有生灭 佛身不变异以得无尽法 众生所归依以无边际故 常住不二法以离妄分别 恒不执不作清净心力故 法身及如来圣谛与涅槃 功德不相离如光不离日 究竟一乘宝性论无量烦恼所缠品第六 萎花中诸佛众蜂中美蜜 皮糩等中实粪秽中真金 地中珍宝藏诸果子中芽 朽故弊坏衣缠裹真金像 贫贱丑陋女怀转轮圣王 焦黑泥模中有上妙宝像 众生贪嗔痴妄想烦恼等 尘劳诸垢中皆有如来藏 花蜂糩粪秽地果故弊衣 贫贱女泥模烦恼垢相似 佛蜜实真金宝牙金像王 上妙宝像等如来藏相似 问曰。华佛譬喻为明何义。答曰。言萎华者喻诸烦恼。言诸佛者喻如来藏。偈曰 功德庄严佛住于萎华中 净天眼者见去花显诸佛 佛眼观自法遍一切众生 下至阿鼻狱具足如来藏 自处常住际以慈悲方便 令一切众生远离诸障碍 如朽故华中有诸佛如来 天眼者见知除去萎华叶 如来亦如是见贪烦恼垢 不净众生中具足如来藏 以大慈悲心怜愍世间故 为一切众生除烦恼花叶 问曰。蜂蜜譬喻为明何义。答曰。言群蜂者喻诸烦恼。言美蜜者喻如来藏。偈言 上妙美味蜜为群蜂围绕 须者设方便散蜂而取蜜 如来亦如是以一切智眼 见诸烦恼蜂围绕佛性蜜 以大方便力散彼烦恼蜂 显出如来藏如取蜜受用 犹如百千亿那由他诸虫 遮障微妙蜜无有能近者 有智者须蜜杀害彼诸虫 取上味美蜜随意而受用 无漏智如蜜在众生身中 烦恼如毒虫如来所杀害 问曰。糩实譬喻为明何义。答曰。言皮糩者喻诸烦恼。言内实者喻如来藏偈言 谷实在糩中无人能受用 时有须用者方便除皮糩 佛见诸众生身有如来性 烦恼皮糩缠不能作佛事 以善方便力令三界众生 除烦恼皮糩随意作佛事 如稻谷麦等不离诸皮糩 内实未净治不任美食用 如是如来藏不离烦恼糩 令一切众生烦恼所饥渴 佛自在法王在众生身中 能示以爱味除彼饥渴苦 问曰。粪金譬喻为明何义。答曰。粪秽譬喻者诸烦恼相似。真金譬喻者如来藏相似偈言 如人行远路遗金粪秽中 经百千岁住如本不变异 净天眼见已遍告众人言 此中有真金汝可取受用 佛观众生性没烦恼粪中 为欲拔济彼雨微妙法雨 如于不净地漏失真金宝 诸天眼了见众生不能知 诸天既见已语众悉令知 教除垢方便得净真金用 佛性金亦尔堕烦恼秽中 如来观察已为说清净法 问曰。地宝譬喻为明何义。答曰。地譬喻者诸烦恼相似。宝藏譬喻者如来藏相似。偈言 譬如贫人舍地有珍宝藏 彼人不能知宝又不能言 众生亦如是于自心舍中 有不可思议无尽法宝藏 虽有此宝藏不能自觉知 以不觉知故受生死贫苦 譬如珍宝藏在彼贫人宅 人不言我贫宝不言我此 如是法宝藏在众生心中 众生如贫人佛性如宝藏 为欲令众生得此珍宝故 彼诸佛如来出现于世间 问曰。果芽譬喻为明何义。答曰。果皮譬喻者诸烦恼相似。子芽譬喻者如来藏相似。偈言 如种种果树子芽不朽坏 种地中水灌生长成大树 一切诸众生种种烦恼中 皆有如来性无明皮所缠 种诸善根地生彼菩提芽 次第渐增长成如来树王 依地水火风空时日月缘 多罗等种内出生大树王 一切诸众生皆亦复如是 烦恼果皮内有正觉子牙 依白净等法种种诸缘故 次第渐增长成佛大法王 问曰。衣像譬喻为明何义。答曰。弊衣譬喻者诸烦恼相似。金像譬喻者如来藏相似。偈言 弊衣缠金像在于道路中 |