| 诸天为人说此中有金像 种种烦恼垢缠裹如来藏 佛无障眼见下至阿鼻狱 皆有如来身为令彼得故 广设诸方便说种种妙法 金像弊衣缠堕在旷野路 有天眼者见为净示众人 众生如来藏烦恼烂衣缠 在世间险道而不自觉知 佛眼观众生皆有如来藏 为说种种法令彼得解脱 问曰。女王譬喻为明何义。答曰。贱女譬喻者诸烦恼相似。歌罗逻四大中有转轮王身喻者。生死歌罗逻藏中有如来藏转轮王相似。偈言 譬如孤独女住在贫穷舍 身怀转轮王而不自觉知 如彼贫穷舍三有亦如是 怀胎女人者喻不净众生 如彼藏中胎众生性亦尔 内有无垢性名为不孤独 贫女垢衣缠极丑陋受苦 处于孤独舍怀妊王重担 如是诸烦恼染污众生性 受无量苦恼无有归依处 实有归依处而无归依心 不觉自身中有如来藏故 问曰。摸像譬喻为明何义。答曰。泥摸譬喻者诸烦恼相似。宝像譬喻者如来藏相似。偈言 如人融真金铸在泥摸中 外有焦黑泥内有真宝像 彼人量已冷除去外泥障 开摸令显现取内真宝像 佛性常明净客垢所染污 诸佛善观察除障令显现 离垢明净像在于秽泥中 铸师知无热然后去泥障 如来亦如是见众生佛性 俨然处烦恼如像在摸中 能以巧方便善用说法椎 打破烦恼摸显发如来藏 究竟一乘宝性论为何义说品第七 问曰。余修多罗中皆说一切空。此中何故说有真如佛性。偈言 处处经中说内外一切空 有为法如云及如梦幻等 此中何故说一切诸众生 皆有真如性而不说空寂 答曰偈言 以有怯弱心轻慢诸众生 执着虚妄法谤真如实性 计身有神我为令如是等 远离五种过故说有佛性 究竟一乘宝性论身转清净成菩提品第八 净得及远离自他利相应 依止深快大如彼所为义 初说佛菩提及得菩提方便。偈言 向说佛法身自性清净体 为诸烦恼垢客尘所染污 譬如虚空中离垢净日月 为彼厚密云罗网之所覆 佛功德无垢常恒及不变 不分别诸法得无漏真智 次说无垢清净体。偈言 如清净池水无有诸尘浊 种种杂花树周匝常围绕 如月离罗睺日无云翳等 无垢功德具显现即彼体 蜂王美味蜜坚实净真金 宝藏大果树无垢真金像 转轮圣王身妙宝如来像 如是等诸法即是如来身 次说成就自利利他。偈言 无漏及遍至不灭法与恒 清凉不变异不退寂静处 诸佛如来身如虚空无相 为诸胜智者作六根境界 示现微妙色出乎妙音声 令嗅佛戒香与佛妙法味 使觉三昧触令知深妙法 细思惟稠林佛离虚空相 次说第一义相应。偈言 如空不思议常恒及清凉 不变与寂静遍离诸分别 一切处不着离阂粗涩触 亦不可见取佛净心无垢 次说佛法身。偈言 非初非中后不破坏不二 远离于三界无垢无分别 此甚深境界非二乘所知 具胜三昧慧如是人能见 出过于恒沙不思议功德 唯如来成就不与余人共 如来妙色身清净无垢体 远离诸烦恼及一切习气 种种胜妙法光明以为体 令众生解脱常无有休息 所作不思议如摩尼宝王 能现种种形而彼体非实 为世间说法示现寂静处 教化使淳熟授记令入道 如来镜像身而不离本体 犹如一切色不离于虚空 次说如来常住身。偈言 世尊体常住以修无量因 众生界不尽慈悲心如意 智成就相应法中得自在 降伏诸魔怨体寂静故常 次说不可思议体。偈言 非言语所说第一义谛摄 离诸觉观地无譬喻可说 最上胜妙法不取有涅槃 非三乘所知唯是佛境界 究竟一乘宝性论如来功德品第九 自利亦利他第一义谛身 |