| 若男若女等于中见天主 及妙庄严具作生彼处愿 众生为生彼修行诸善行 持戒及布施散花舍珍宝 后时功德尽地灭彼亦灭 心琉璃地净诸佛镜像现 诸佛子菩萨见佛心欢喜 为求菩提故起愿修诸行 不生不灭者。即是如来。偈言 如毗琉璃灭彼镜像亦灭 无可化众生如来不出世 琉璃宝地净示现佛妙像 彼净心不坏信根芽增长 白净法生灭佛像亦生灭 如来不生灭犹如帝释王 此业自然有见是等现前 法身不生灭尽诸际常住 次说天中妙鼓譬喻。偈言 天妙法鼓声依自业而有 诸佛说法音众生自业闻 如妙声远离功用处身心 令一切诸天离怖得寂静 佛声亦如是离功用身心 令一切众生得证寂灭道 于彼战斗时为破修罗力 因鼓出畏声令修罗退散 如来为众生灭诸烦恼苦 为世间说法示胜禅定道 一切世间人。不觉自过失。偈言 聋不闻细声天耳闻不遍 唯智者境界以闻心不染 次说云雨譬喻偈言 知有起悲心遍满世间处 定持无垢藏佛雨净谷因 世间依善业依风生云雨 依悲等增长佛妙法云雨 依止器世间。雨水味变坏偈言 譬如虚空中雨八功德水 到醎等住处生种种异味 如来慈悲云雨八圣道水 到众生心处生种种解味 无差别心。偈言 信于妙大乘及中谤法者 人遮多鸟鬼此三聚相似 正定聚众生习气不定聚 身见邪定聚邪见流生死 秋天无云雨人空鸟受苦 夏天多雨水烧鬼令受苦 佛现世不现悲云雨法雨 信法器能得谤法有不闻 不护众生。偈言 天雨如车轴澍下冲大地 雹及礔礰石金刚爆火等 不护微细虫山林诸果树 草谷稻粮等行人故不雨 如来亦如是于粗细众生 相应诸方便般若悲云雨 诸烦恼习气我邪见众生 如是种类等一切智不护 为灭苦火。偈言 知病离病因取无病修药 苦因彼灭道知离触修等 无始世生死波流转五道 五道中受乐犹如臭烂粪 寒热恼等触诸苦毕竟有 为令彼除灭降大妙法雨 知天中退苦人中追求苦 有智者不求人天自在乐 慧者信佛语已信者知苦 亦复知苦因观灭及知道 次说梵天譬喻。偈言 梵天过去愿依诸天净业 梵天自然现化佛身亦尔 梵宫中不动常现于欲界 诸天见妙色失五欲境界 佛法身不动而常现世间 众生见欢喜不乐诸有乐 有现不现。偈言 从天退入胎现生有父母 在家示婴儿习学诸伎艺 戏乐及游行出家行苦行 现就外道学降伏于天魔 成佛转法轮示道入涅槃 诸薄福众生不能见如来 次说日譬喻。偈言 如日光初出普照诸莲华 有同一时开亦有一时合 佛日亦如是照一切众生 有智如华开有罪如华合 如日照水华而日无分别 佛日亦如是照而无分别 次第偈言 日初出世间千光次第照 先照高大山后照中下山 佛日亦如是次第照世间 先照诸菩萨后及余众生 光明轮不同。偈言 色智身二法大悲身如空 遍照诸世间故佛不同日 日不能遍照诸国土虚空 不破无明闇不示何知境 放种种诸色光明云罗网 示大慈悲体真如妙境界 佛入城聚落无眼者得眼 见佛得大利亦灭诸恶法 无明没诸有邪见黑闇障 如来日光照见慧未见处 次说摩尼珠譬喻。偈言 一时同处住满足所求意 摩尼宝无心而满众生愿 自在大法王同住于悲心 众生种种闻佛心无分别 次说响譬喻。偈言 譬如诸响声依他而得起 自然无分别非内非外住 如来声亦尔依他心而起 自然无分别非内非外住 次说虚空譬喻。偈言 |