| 别译杂阿含经 第十五卷(丹本第十一卷第五张准) 失译人名今附秦录 （二九八） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一天子名曰因陀罗。光色倍常。于其夜中来诣佛所。身光晖曜遍照祇洹赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言 云何不知寿 云何觉了寿 云何贪着寿 云何系缚寿 尔时世尊。以偈答曰 色不能知寿 行不觉了寿 贪着己身寿 爱寿为系缚 时因陀罗天子。复说偈言 如佛之所说 色非寿命者 云何共意识 而得成身聚 世尊复以偈答曰 识依歌罗罗 歌罗罗最初 歌罗罗生胞 从胞生肉段 肉段生坚[革*卬] 从[革*卬]生五胞 从胞生发爪 由是生五根 男女相别异 迁变不暂住 以是因缘故 云何有寿命 时彼天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 （二九九） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰释迦。光色倍常。于其夜中来诣佛所。身光晖曜遍照祇洹赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言 断于一切结 当舍众事务 若有教授他 不名善沙门 尔时世尊。以偈答曰 夜叉应当知 诸种苦恼逼 智者宜悲愍 说法而教导 不应放舍彼 坠堕于苦道 罗汉怀慈慧 救拔无过咎 时释迦天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 （三○○） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰最胜长者。神光晖赫遍照祇洹。顶礼佛足却坐一面。而说偈言 常学说善偈 亲近敬沙门 恒乐空静处 寂定于诸根 尔时世尊。以偈答曰 常学说善偈 亲近敬沙门 恒乐空寂处 寂定于心意 时最胜长者天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 （三○一） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天名曰尸毗。威光显曜颜色殊常。遍于祇洹赫然大明。顶礼佛足却坐一面而说偈言 应共谁止住 宜与谁和合 于谁得正法 获胜无过患 尔时世尊。以偈答曰 应共贤圣住 宜与贤和合 从贤咨正法 获胜无[亿-音+(夫*夫)]过 时尸毗天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 （三○二） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名月自在。威光显照遍于祇洹。顶礼佛足却坐一面。而说偈言 修禅至尽处 食草鸡鹿戒 成就于弃乐 逮得于四禅 尔时世尊。以偈答曰 虽复修彼禅 犹在生死网 能具正念者 独处心惔怕 远离于生死 如鹄出网罗 时月自在天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 （三○三） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰毗忸。威光炳曜赫然大明。来诣祇洹顶礼佛足却坐一面。而说偈言 诸亲近佛者 无不得欢喜 咸令一切人 乐于汝法教 能令修学者 获得不放逸 尔时世尊。以偈答曰 此法善教诫 知时不放逸 于魔得自在 魔不得其便 时毗忸天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 （三○四） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名般阇罗。光色晖曜赫然甚明威仪详序。来诣佛所顶礼佛足退坐一面。而说偈言 在家缠众务 出家甚宽博 牟尼由专精 从禅出觉了 廓然而大悟 开发显大智 尔时世尊。以偈答曰 虽处众缘务 亦能获得法 能具念力者 由能专定故 唯有明智人 逮证于涅槃 时般阇罗天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 （三○五） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名须尸摩。与其眷属五百人俱来诣佛所顶礼佛足在一面坐。尔时世尊告阿难言。世若有人。能称实说。彼当应言。舍利弗比丘持戒多闻少欲知定。乐于闲静精勤修定。有大念力。成就智慧速疾智利智。善知出要。深解出乘满足实智。阿难白佛言。世尊。诚如圣教。若称实说。彼应当言。舍利弗比丘。持戒多闻最为第一。乃至成就实智。时诸天子闻于如来及与阿难赞舍利弗。天之容貌。转复端严。其身光曜倍更殊常。遍照祇洹赫然大明。时须尸摩天子。颜貌威光转炽盛已。合掌向佛。而说偈言 |