| 顺行所应作 精勤能聚财 实语名远闻 广施得亲友 汝可广请问 沙门婆罗门 谁边得实语 离我谁有法 九十六种道 汝观察谛问 谁法有不害 能具调顺者 尔时旷野复说偈言 何须更问彼 沙门婆罗门 大精进显示 善分别说法 我今念汝恩 由汝示我故 令我今得见 无上大商主 我从于今日 随所行来处 城邑及聚落 常当归命佛 显示于正法 时旷野夜叉闻佛所说。欢喜踊跃归依三宝。并受禁戒为佛弟子 （三二六） 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时王园精舍有比丘尼。名曰毗[口*梨](毗[口*梨]秦言雄也)。时彼国人一切共为俱蜜头星会。七日七夜欢娱聚集。无有延请比丘尼者。时有夜叉。于彼毗[口*梨]比丘尼所生信敬心。知诸国人都无请者。于里巷中。说斯偈言 王舍城诸人 一切咸醉眠 毗[口*梨]比丘尼 寂然入善定 行者实是雄 成就于雄法 而此比丘尼 善能修诸根 永离于尘垢 寂灭到涅槃 如斯大德人 宜勤加供养 汝等今云何 都无请命者 时彼城中诸优婆塞。闻是偈已。各持衣服及诸肴饍而来。施与彼比丘尼。于时夜叉见诸人等各各供养。复说偈言 毗[口*梨]比丘尼 断除一切结 优婆塞有智 能施于彼食 以施彼食故 得大福增长 毗[口*梨]比丘尼 断一切结使 优婆塞有智 能施毗[口*梨]衣 以施彼衣故 得大福增长 （三二七） 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。时王园精舍有比丘尼。名曰白净。尔时国人一切共作俱蜜头星会。七日七夜欢娱聚集。无有请彼比丘尼者。时有夜叉。于白净比丘尼所生信敬心。知诸国人都无请者。于里巷中。说斯偈言 王舍城诸人 一切皆醉眠 不请比丘尼 修于诸根者 白净白净法 比丘尼善定 永离于尘垢 寂灭到涅槃 如斯大德人 宜勤加供养 汝等今云何 都无命请者 时彼城中诸人闻是偈已。各持衣食施比丘尼。于时夜叉见得衣食。复说偈言 白净比丘尼 断除于爱结 优婆塞有智 能施于彼食 以施彼食故 获于无量福 白净比丘尼 断除于悭贪 优婆塞有智 能施于彼衣 以施彼衣故 获于无量福 （三二八） 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。时二夜叉。一名七岳。二名雪山。此二夜叉共为亲友。而作誓言。若汝宫中有妙宝出。当语于我。若我宫中有妙宝出。亦当语汝。时雪山夜叉宫中。有千叶莲花大如车轮。绀琉璃茎金刚为须。雪山夜叉睹斯事已。即便遣使语彼七岳言。我宫中有是异物。汝可来观。尔时七岳夜叉闻是语已。即作心念。如来世尊近在不远。可使诣雪山夜叉所言。我当必诣彼往看宝华。作是念已。即复遣使言。我此中有如来至真等正觉。在此现形。汝宫虽有如是宝华为何所益。尔时雪山夜叉闻其使语。侍从五百夜叉。往诣于彼七岳夜叉所止宫中。雪山夜叉向于七岳。而说偈言 十五日夜月 圆足极净明 闻命将徒众 今故来相造 应当亲近谁 谁是汝罗汉 七岳夜叉。说偈答曰 如来世所尊 王舍城最上 说于四谛法 断除一切苦 说苦从因生 能生苦名习 贤圣八正道 趣向于寂灭 彼是我罗汉 汝当亲近之 雪山夜叉。复说偈言 普于群生类 若有慈等心 于爱不爱觉 为得自在不 七岳夜叉。复以偈答 心意极调柔 于诸群萠类 了知一切法 为世大导师 于爱不爱觉 心皆得自在 雪山夜叉。复说偈言 若能真实语 终不虚妄言 慈愍众生类 除断于杀生 远离于放逸 于禅而不空 七岳夜叉。复说偈言 终不虚妄语 远离于杀害 常舍诸放逸 佛无不定时 雪山夜叉。复说偈言 若不着于欲 心无诸扰乱 为有法眼耶 尽于愚痴不 |