| 舍利弗多闻 咸称为大智 持戒善调顺 世尊所赞叹 世尊复以偈答曰 舍利弗多闻 威称为大智 持戒善调顺 世尊所赞叹 得无生寂灭 破魔住后身 时须尸摩闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 （三○六） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰赤马。光色倍常来诣佛所。顶礼佛足却坐一面白佛言。世尊。当于何处而能得有不生老死不没不出众生尽处。如是边际为可知不 尔时世尊告赤马天子言。不生老死既不终没。亦不出生。无有人能行至边际。亦无有能往诣于彼尽其崖限。时赤马天子白佛言。世尊。世尊所说甚善希有。不生老死乃至无能得其边际。所以者何。念我过去。曾为仙人号名赤马。断于欲结得世五通。神力骏疾过于日月。举足一踔能渡大海。而作是念。我今神力骏疾如是。我当行尽众生边际。我于尔时志欲专求众生边故。心意[怡-台+(公/心)][怡-台+(公/心)]都无闲暇。唯除洗手并饮食时及大小便。于百年中竟不能得众生边际。而便命终。以是故知如来善说不生老死不出不没。欲往于彼知其边际都无是处。佛告赤马天子曰。如是如是。若有不生老死不出不没众生边际。实无是处。若欲知者。众生边际即是涅槃。若尽苦际是即名为得其边际 尔时世尊即说偈言 虽有是神力 终无有能得 行尽众生边 若不得边际 何能尽苦际 是故我牟尼 得名善知世 唯有胜智人 能晓了边际 梵行已得立 正智众生边 度边之彼岸 时赤马天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 （三○七） 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。当于尔时有六天子。本是外道六师徒党。一名难胜。二名自在。三名显现。四名决胜。五名时起。六名轻弄。此六天子咸于其夜来诣佛所在一面坐。斯诸天光倍胜于常。遍照祇洹赫然大明。尔时难胜即说偈言 可讥毁比丘 四时自禁制 见闻其住已 是人离诸恶 自在天子。复说偈言 苦行可讥毁 捡摄于己身 断恶口忿诤 苦乐同世尊 于其法主所 不造作众恶 显现天子。复说偈言 斩截及伤害 祠祀火烧等 皆无善恶报 迦叶之所说 决胜天子。复说偈言 尼干若提子 常说如是言 长夜修苦行 断除于妄语 离罗汉不远 堕于世尊数 尔时世尊。以偈答言 从今令汝等 独己若多众 我观皆鄙秽 悉同于死尸 云何以野干 同彼师子王 汝尊裸形众 极恶喜妄语 如斯外道等 彼去罗汉远 时有天子。复说偈言 作彼苦行者 深为可讥毁 虽处于闲静 徒为劳苦事 愿当拥护彼 为其作教导 必趣于色有 生梵世欢喜 尔时世尊。复以偈答 世界所有色 此处及他处 并在虚空中 有大光明者 如是等一切 悉入魔罥[木*(强-ㄙ+口)] 譬如捕鱼师 以网掩众鱼 又有一天。复说偈言 说有及欲过 并诸痴幻恶 一切悉断除 赞叹断欲结 应向彼礼拜 供养以称赞 所以如是者 彼即世尊故 有一天子。复说偈言 说有及嗔过 并诸痴幻恶 一切悉断除 赞叹断嗔结 应向彼礼拜 供养以赞叹 所以如是者 彼即世尊故 时一天子。复说偈言 说有及痴过 并诸痴幻恶 一切悉断除 赞叹断痴者 时一天子。复说偈言 说有憍慢过 并诸慢幻恶 一切悉断除 赞叹断憍慢 时一天子。复说偈言 说有诸见过 并诸见幻恶 一切悉断除 赞叹断见者 时一天子。复说偈言 说有爱着过 并诸爱幻恶 一切悉断除 赞叹断爱者 有一天子。复说偈言 王舍城诸山 毗富罗最上 大地诸山中 雪山王最上 四方诸世界 上下及四维 一切天人中 如来最为尊 时诸天子闻佛所说。各说偈已。欢喜顶礼还于天宫 因陀罗问寿 断于一切结 |