| 信心数受戒 摄念分财与 天当住此处 习学如上事 若能勤心行 后世都无畏 时栴檀天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 （三一五） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰栴檀。来诣佛所光颜炽盛明照祇洹却立一面。而说偈言 云何度驶流 昼夜恒精进 如此驶流中 涛波甚暴急 无有攀挽处 亦无安足地 谁能处深流 而不为漂没 尔时世尊以偈答曰 一切戒完具 定慧充其心 思惟内心念 此能度难度 除去于欲想 度有结使流 尽于喜爱有 处深不沉没 时栴檀天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 （三一六） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰迦叶。身光倍常来诣佛所。所出光明遍照祇洹。却坐一面。而白佛言。比丘。我今欲说比丘胜利。佛告迦叶。恣汝所说。尔时迦叶即说偈言 比丘能具念 心得善解脱 诸欲有所求 逮得无垢处 能知于世间 有垢及无垢 舍离一切有 亦无诸畜积 是名为比丘 有胜利功德 时迦叶天子说此偈已。欢喜顶礼还于天宫 （三一七） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天名曰迦叶。光色倍常。即于其夜来诣佛所。身光显照遍于祇洹。却坐一面白佛言。比丘大德。我今亦复欲说比丘所得功德。佛言。迦叶。随汝意说。迦叶即说偈言 比丘能具念 心得善解脱 愿求得涅槃 已知于世间 解有及非有 深知诸法空 是名为比丘 离有获涅槃 时迦叶天子说此偈已。欢喜顶礼还于天宫 摩佉问所害 弥佉咨照明 昙摩诵应作 多罗询所短 极难及伏藏 迦默决二疑 实智及渡流 栴檀之所说 无垢有非有 斯两迦叶谈 (此中章次因陀罗夜叉与上因陀罗天子所说不异以其繁重故阙而不传次章释迦夜叉与上释迦天子不别亦阙不书) (此下丹本第十二卷初) （三一八） 如是我闻。一时佛游摩竭提国。将欲向彼崛默夜叉宫中。时崛默夜叉往诣佛所。顶礼佛足在一面坐。白佛言。世尊。唯愿如来及比丘僧。于今日夜在我宫宿。尔时世尊默然许之。时崛默夜叉为欲安置佛徒众故。即时化作五百宫殿。床敷卧具皆悉备足。又复化作五百火炉。中火炽然都无烟气。请佛诣宫奉以上房。五百比丘以次取房。尔时如来入房坐已。崛默夜叉在一面立。而说偈言 得正忆念乐 忆念正亦乐 志念常不忘 正念得安眠 正念得贤乐 不害不杖捶 不胜亦不负 于一切众生 普皆生慈愍 离一切怨憎 斯乃为大乐 更无有过者 时崛默夜叉说此偈已。欢喜顶礼而还 （三一九） 如是我闻。一时佛在白山。尔时尊者象护为佛侍者。于时世尊夜中经行。天降微雨电光晃曜。时天帝释即便化作琉璃宝堂以覆佛上。作是事已。来诣佛所顶礼佛足。如来经行犹未休止。时彼国人若小儿啼泣不时止者。辄以薄俱罗鬼而以恐之。然诸佛常法。师不入室。弟子不得在前入房而先眠睡。尔时象护作是心念。今夜既久世尊不眠。我当作薄俱罗鬼恐其令眠。作斯念已。寻便反被俱执至经行道头。而语佛言。沙门沙门。薄俱罗鬼来。尔时佛告象护。汝甚愚痴。以薄俱罗鬼恐怖于我。汝宁不知如来久断惊惧毛竖一切畏耶。时释提桓因见闻是已。白佛言。世尊。佛法之中亦有如是出家人也。佛告天帝。憍尸迦。瞿昙种姓极为宽廓多所容纳。如是之人。不久亦当得清净法。尔时世尊。即说偈言 若于自己法 具行婆罗门 到于彼岸者 尽诸有结漏 若于自己法 具行婆罗门 名到于彼岸 观诸受灭没 若于自己法 具行婆罗门 到于彼岸者 观因之尽没 若于自己法 具行婆罗门 能度于彼岸 观结使寂灭 若于自己法 具行婆罗门 度于彼岸者 观生老病死 若于自己法 具行婆罗门 度于彼岸者 能度毗舍阇 薄俱罗彼岸 尔时帝释闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 |