说善称长者 尸毗问共住 速疾问边际 婆睺咨大喜 大喜毗忸问 般阇罗揵持 须深摩问第一。有外道问诸见 (三○八) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰摩佉。来诣佛所光色炽盛赫然大明。礼佛足已却住一面。而说偈言 害谁安隐眠 害谁不忧愁 灭何等一法 为圣所称叹 尔时世尊。以偈答曰 害嗔安隐眠 害嗔得无忧 嗔恚之毒根 诈亲伤害人 灭是等一法 贤圣所称叹 尔时摩佉闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 (三○九) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰弥佉来诣佛所威光显耀赫然大明。顶礼佛足已却坐一面。而说偈言 云何于世间 显发于照明 何者是无上 第一之照明 如是甚深义 愿佛为我说 尔时世尊。以偈答曰 于一切世间 凡有三照明 云何三照明 所谓日月火 能于昼夜中 处处为照明 天上及人间 唯佛无上明 时弥佉天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 (三一○) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名昙摩尸。来诣佛所威光晖赫遍于祇洹。却坐一面。而说偈言 婆罗门今者 断三有欲结 不愿求诸有 竟何为所作 尔时世尊以偈答言 婆罗门无作 念作已终讫 涉水足尽底 以至于彼岸 若足不尽底 不能到彼岸 手足必运动 是名有所作 以此为方喻 以明无作义 昙摩汝当知 已尽于诸漏 住于最后身 诸有爱欲过 一切悉断除 超渡生死海 尔时昙摩天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 (三一一) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名多罗健陀。来诣佛所光颜晖赫明遍祇洹。却坐一面。而说偈言 断除于几法 弃舍于几法 增进修几法 比丘成几法 凡修除几法 得度于驶流 尔时世尊以偈答曰 除五欲受阴 弃舍于五盖 增进修五根 成就五分身 如是之比丘 超渡生死海 尔时多罗健陀天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 (三一二) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰迦默。来诣佛所光色晖赫明照祇洹。礼佛足已却坐一面。而白佛言。世尊。云何名为难为难作 尔时世尊以偈答曰 学者为难作 具足于戒定 得离众缘务 恬静而快乐 尔时迦默天子复白佛言诚如圣教。默静为难。尔时世尊。复以偈答 迦默汝今者 难得而欲得 昼夜修定意 必能安静默 时迦默复白佛言。心意难定。世尊复以偈答 定摄扰乱心 决定根难住 坏于死罥网 能获于圣智 迦默复白佛言。深崄道岨难何由得济渡。世尊复以偈答 非圣必堕崄 颓坠莫由过 贤圣履崄途 安隐从中度 尔时迦默闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 (三一三) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰迦默。来诣佛所光明赫然遍照祇洹。礼佛足已却住一面。而说偈言 贪欲及嗔恚 以何为根本 乐不乐恐怖 为是而谁耶 孾孩捉母乳 意觉从何生 尔时世尊以偈答曰 从爱至我心 如尼拘陀树 根须从土生 然后入于地 各各于异处 爱着生于欲 亦如摩楼多 缠缚覆林树 若知其根本 夜叉当舍离 能渡生死海 度更不受有 时迦默天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫 (三一四) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰栴檀。来诣佛所光颜炽盛明照祇洹。却立一面。而说偈言 我今问瞿昙 种别大利智 除去诸障蔽 知见悉明了 止住于何处 为习何法教 于后世不畏 得善之果报 尔时世尊以偈答曰 除弃口意恶 身不行非善 若处于居家 布施如流水 |