| 是故用知明 正觉德弘泰 当供养塔寺 其福无终极 佛普见说我 经乐为第一 多闻若干种 辩才德至真 时长者凡耆 曾在众僧中 于阿耨达池 自说本所作 宾头卢品第八(乞闭门十一偈) 我本经父母 生为子中尊 谨敬事其父 亦孝养于母 二亲及妹弟 奴客僮仆使 吾为父母说 饮食以时节 时起贪嫉意 不当食父母 瞋恚谤于语 能得饭食财 缘是所作罪 堕大山地狱 烧炙黑绳中 更苦不可计 从地狱中出 世世所生处 常患大饿渴 勤苦而饥死 于今最后世 已还得人身 值见等正觉 导师无有上 于释师子所 已得作寂志 成为无着道 清凉而灭度 唯仁我于是 神足能飞行 还入坎窟中 尔乃得食耳 是故当欢喜 供事于父母 一心稽首礼 保祚无有量 唯仁我识念 削所作恶行 皆受所种实 罪福不可离 宾头卢闭门 时会在僧中 于阿耨达池 自说本所作 货竭品第九(善来二十一偈) 曾为尊者子 在般头摩国 族姓多财宝 眷属所围绕 周匝在王边 快乐无有极 端正见者喜 颜色难为比 时我严驾出 诸众导前后 欲行遍游观 并从众婇女 于彼游观时 见相寂沙门 奉行安定仪 身服赤绛衣 时我见沙门 兴发起恶意 憎恶其形像 瞋恚不欢喜 为何下须发 颜姿黑丑陋 痈疽疥身体 羸疲身意俱 用是所造罪 口说恶语故 于彼寿终后 便堕地狱中 从狱得脱出 容色黑丑恶 痈疽疥身体 羸疲身意俱 捉瓦器乞丐 着弃死人衣 衣弊服粗秽 所住无安处 所欲往至诣 乞欲系糊口 执杖见驱叱 为人所嫉辱 如是五百世 在在所生处 穷困常饥馁 勤苦而饿死 时见等正觉 比丘僧围绕 与大众会俱 讲说甘露句 适见大众会 即疾奔走趣 意欲于彼中 希望饮食具 到见大众会 皆坐欲听法 不获副本愿 未有饩施者 时彼大慈哀 如来告之言 仁者善来此 便来坐此座 我应时喜踊 则一心叉手 稽首世尊足 却在一面坐 于是尊大哀 瞿昙极慈悲 次第分别说 为我讲四谛 能仁除须发 因是见道迹 佛令作寂志 于彼得神通 用是故号字 名曰为茶竭 缘此佛说我 正受为第一 佛勇猛大尊 世雄为最胜 神通无极哀 度脱我众苦 善来尊如是 在于众僧中 于阿耨达池 自说本所作 难陀品第十(欣乐十二偈) 王舍国城东 曾为富尊者 时世谷饥贵 有道士游彼 时我坐独食 有好道士来 坏破缘一觉 自在得无漏 兴起贪嫉意 其心志于恶 今此比丘来 焉得同太岁 于是念饮食 杂糅以马通 道人食之已 应时即命过 我身寿终已 堕地狱甚久 合会及叫唤 世世见脯煮 从地狱得出 便还得人身 身常多疾病 懊恼而命尽 如是五百世 在在所生处 抱病常穷厄 懊恼乃命过 于是最后世 已得生人中 还见等正觉 导师无有上 出家为沙门 受释师子法 已得罗汉道 清凉取灭度 吾于是仁者 神足无有漏 身体多疾病 所在不安隐 于是悉识念 我本所作行 皆获其果实 罪福不可离 如是难陀尊 在比丘众中 于阿耨达池 自说本所作 夜耶品第十一(名闻二十六偈) 昔有一道人 入聚落乞丐 见死亡女人 青膖甚臭恶 结跏趺而坐 观视无常变 省察败不净 一志学定心 便于彼坐上 有微细音响 |